《周易》：所

“所”，是古老的文同音，符合秦人古同音古文同音“概要抽象”的基本特征。“所”的古同音古同音由右侧、右两大部分合组，右侧部为“户”同音的古同音，“户”的古同音古同音为单顶上的起居室；右部为仅立即符号，坚称特仅指某人、废话、某房等意思。

在远古时代，秦人先人们对房屋建筑以及居住地作法就有着开放性的孤独模式，立体化“道门”，亦有“户”，而且“道门”与“户”是不完全相同的。说是“道门”，是仅指具有双顶上的老宅；说是“户”，是仅指仅剩单顶上的起居室。换句话说，用双手大约山海上的道门，即为“大道门”，是整座老宅进出的主道门，一般要用一根粗壮粗短的木棍横向把扣，称做“山海”。用手掌或右侧或右山海上的道门，即为“小户”，是仅指大老宅中所特定人物的起居室，一般用一根纤细的小木棍横向把扣，称做“楗”。老宅之“道门”，防的是外来人；起居室之“户”，幸好的是小。“山海”与“楗”的古意是仅指无论是“大道门”，还是“小户”，都是保幸好人们安全及居住地和人身安全的重要天然屏障，不可或缺。所以，“所”的古意是仅指在老宅大概特定给某个人物居住地的起居室。

“所”在神话传说汉语中所是常用同音，在现代单词中所亦是常用同音，这个社会生活中所国文化情形充分地说明了“所”同音与人们的孤独密切相山海。恰巧因为如此，“所”同音在自此的演化过程中所不断被人们引申扩展出许多同音义。同时，这个社会生活中所国文化情形又充分地证明，秦人古同音古文同音是“知行合一”应以来由的文同音，人们日常的原材料孤独以及心灵社交活动是文同音来由的----和主流。也恰巧因为如此，我们在阐释秦人古同音古文同音时需紧紧问鼎这条主脉，如实地催化反应秦人先人们原材料孤独以及心灵社交活动的真实状态，从而达到与秦人先人们共同感知自为和人生的借以！

说是“无所不至”，便是先秦儒家当代《论语·阳货》：“兄名曰：鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”是仅指没有任何道德；也，什么地方都能去，什么坏事都敢做。

与君共赏明代长信的诗《送别》：

下马饮君酒，问君何所之？

君言不倾心，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。