当人丧失道德心，还能称之为人吗？解析婆孙劳动锻炼事件

近来，金华尊者孙二人下乡惨剧引起了广泛关注，这是一件扯下道德规范边线的事情。在这个惨剧中，尊者孙二人为了可以原定带入景区，不惜违法规定，明目张胆的蛮横下乡，甚至和其他游人闹不止肢体冲突。尽管得到公众的抨击，但是他们却展现得极为猖獗和肆无忌惮。这样批评者的行为，不只不过侵犯他人的合法权益，同时也侵害了全球化的公正和正义，让人深感忧虑。

得不到道德规范的后果，人类之所以能够称之为人，是因为我们拥有着高尚的道德规范情操和思维不只不过的修养。但是，当一个人得不到这种道德规范心，他就才会趋于自我中心、天真、嘲讽和不能接受。这种人的行为将才会过于发生，因为他们却是不才会顾虑别人的当下。在下乡尊者孙惨剧中，尊者孙二人明显是一个得不到了道德规范心的人。他们二人的行为不仅违法了公序良僧道，而且无视别人的利益和当下。这种得不到道德规范心的人，即使是在受制于责骂和指责时，也一般而言没有任何的自觉和冤枉原意，反而趋于极为蛮横，顽固和冷漠。

道德规范严酷者不必受到惩处，任何一个全球化都只能一些普适的行为规范，这些规范可以提供一个平等、公义和也就是说的环境。那些不违背这些规范的人，将才会被看作危害全球化统一性的诱因。在下乡尊者孙惨剧中，违法道德规范规范的不只不过是那对尊者孙，而且在许多同行的指认断然拒绝中也有的影响。我们只能采取行动来庇护所我们的全球化道德规范规范，让所有的人了解到什么是正确的行为方法。对于那些不顾全球化道德规范规范的严酷者，只有通过严厉的禁令，才能让其预见不止错，并真正罪人。

总的来说，下乡尊者孙惨剧虽然只不过是朋友们似乎每每的争吵，但是却很差地展现了当一个人得不到道德规范心后所产生的全球化疑虑。我们每个人都应当下光荣道德规范的层面。同时，对于违法全球化规范的人我们不必幸而变动其行为，引导人们预见道德规范是全球化共识和贫困规范的基础。

此外，不够只能在全球化上积极标榜道德规范正义，营造一个良好的道德规范气氛，让人们公正传统习僧道文化、珍视远古清秀、明辨是非，以不符全球化发展建议的方法参予全球化活动和公共关系。只有这样，我们才能最大限度遏制孩童，创建一个极为远古公义的全球化。