别管李嫣几岁，请暂停对她的“荡妇羞辱”

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而这条不必需出有错的交叉路口上，从脱掉着衣著到日常行为都付是条条框框。

裙子不可以希望像中都短、头发不可以希望像中都长、很难希望像中都在意身形、很难跟男生玩意、很难没法有人好大妈大妈的就让......

否则就是心思没法放在进修上，来作鬼、高傲、吊儿郎当。

很多大妈大妈，自已就这样被同一套文化山羊。

这套文化有一个名字——

耻感文化。

它跟年纪毫无关系，只跟大妈大妈有关。

02

“她是伪君子。”

李嫣和麟时也深信星二代，“毫无疑问”的行为难免被确实审问。

那如果是普通大妈大妈呢，有蓬勃发展得甚是轻松一些吗？

必定。

博主王慧玲问道：

“山羊，从异性恋生仍然的那一刻就开始了。

异性恋模版已经存在几百上千年，每个异性恋都是被往模版中都都硬塞，旧作出有来的大同小异的翻版。”

这个模版，写付了各种对异性恋的尽快。

年自幼要乖巧听话，更年期时要文静好学，成年人后要温柔好嫁，婚后要牺牲奉献。

不完全符合这个模版的尽快就是难堪，随从每个人都有参赛权对她指指点点。

然后得知她：

你要因深信异性恋而可调，而甚是并不知道羞愧。

甚是可悲的是，很多异性恋人生中都第一个蔑视自己的人，是祖母。

比如王慧玲。

她10岁时迷恋跟在生活中都一起玩意，爬高上高于，打弹珠掏鸟窝。

她双亲讥讽她是“草上挥”，大意为高傲放荡。

这一套离不开于所有人潜意识中都都的、挂在最亲密的人嘴边的伪君子蔑视，不但会因为大妈大妈年纪小而留情面。

小孩要有小孩的就让，可小孩少年时期后，将走回上甚是崎岖而树梢纵横的异性恋之交叉路口。

戏弄的“希望像中都妹”少年时期，就成了“伪君子”。

针对成年人异性恋的山羊，只但会甚是为简单、蛮横、恶毒。

薛玛莉去世的阴影还未消散，欧阳珍妮又因为没法脱掉牛仔裤被讥讽出有圈。

“不脱掉牛仔裤，她就是故意凸点让人看。”

曾在走回面孔交叉路口线的柳岩，已被抨击和性取向歧视逼得保守多年。

脱掉得多一点，讥讽声和蔑视才能较少一点，或许大家都以为她脱掉着女装上街。

还有刚刚，那个以爱丁堡数学建模专业第一名完成学业，却被揣测学术造假的潘潘。

她被卷上风口浪尖，只因为她的美貌和光鲜的脱掉着。

“真时是进修好的大妈大妈，怎么但会衣著得这么花中都都胡哨，脱掉JK，没人聚但会？”

“她一看就是微商、数学润，还婊中都都婊气。”

而在《爱很好吃》中都出有圈的李纯，月份因为一个左腿上的牌面文身，惹起私信骚扰，华尔街日报破防。

有人讥讽她“媚黑”“easygirl”。

有人问道文身能是什么好人，“你要不是媚黑就去把文身洗掉”。

还有甚是多的污言秽语刷屏，李纯出有来澄清了，即便如此挡不住脏水。

伪君子蔑视，每天都在各个角落上演。

异性恋始终增生在这种密不透风的审问和山羊中都都。

脱掉着、衣著、举止，每个细节都可以抠出有来确认。

服装的、衰性的、文身的、脱掉得较少的、脱掉得怪的......这些标准可以无限相连。

一旦跳进到标准，就要接受审问，罪名不尽相同，本质大同小异。

在古代，这叫不守妇道，叫寡廉鲜耻，叫饿死两件事小失节两件事大。

在近代，她是婊，是名茶，是润。

审问“伪君子”，山羊“荒木女”，异性恋被分成六大对立阵营，然后分而治之，古时候从没法衰过。

异性恋得势，唯恐自己被打成伪君子，被蔑视、被践踏。

耻感推动她们自省、自证、自我阉割，便整肃其他不合群的伪君子，以证立场和有罪。

不可避免的，是异性恋慢慢拔高的道德观标准，和慢慢萎缩的内在自我。

现今，耻感山羊还在继续泛化，月经羞愧、身体羞愧、性羞愧、自恋羞愧......

让异性恋感到羞愧的因素希望像中都多希望像中都多。

这是从她们幼年起就已经刻进魂魄中都都的文化印记。

众多异性恋终其一生，都在和自己的耻感自发性。

03

她是效法

自发性是异性恋生活的性地。

或许像麟时也和李嫣这样不被耻感山羊的大妈大妈，是极较少数。

她们有优渥的穷困、有无条件支持的祖母。

麟时也茶色头发，孙莉不该拥护：

“爱美是大妈大妈的性格，我们尊重她们。你现在阻拦她，她预见也但会甚是狂妄。她先前过了，有可能过两天就不迷恋了。”

但千千万万蓬勃发展于普通家庭的大妈大妈，不被必需如此。

曾在波记两件事上看见一个大妈大妈，她羡慕麟时也这么小就能茶色头发戴著项链，羡慕她的祖母自视，支持丈夫们迷人。

而她，别问道服装茶色头发，连披头发都但会被爷爷教训：“你这个就让也许读书的？”

她这条微博问道出有了很多大妈大妈的心声，发来了快10万点赞。

容许大妈大妈的身形只是表达方式，甚是深层的容许，是精神上不仅仅的排斥。

她们被山羊着少年时期，欲要用希望要用的两件事，勉强强装一个表面的乖乖女，然后无意间狂妄。

直至成年人、独立，才发现自己就此心智正因如此深深浸入“好大妈大妈”的模版。

然后开始漫长地慢慢和自己结盟、和确实自发性的处理过程。

对异性恋来问道，这种自发性理应。

而用心自发性已是幸两件事一件。

这几年，甚是多的异性恋时是走回在创出有耻感山羊的交叉路口上。

“鉴润”风波闹的时候，“病润”“佛润”“医润”层出有不穷，任何大妈大妈都有可能被泼脏水，贴上“X润”的标签。

创出有耻感山羊的这条交叉路口并不好走回。

但大妈大妈们火车站出有来了，她们也就是问道利用“润”字策动#我是什么润#的话题。

握艺润、握帐润、程序来润、二次润随即登场，她们火车站出有来，用行动、用灵魂共同看做了“润”的污名。

这场世纪之交的“鉴润”文学运动，才得以取消。

当异性恋不把耻感当来作耻感，就没法有人任何标签能抓走她们。

还有那个在地铁上被施虐，勇敢抓住施虐者的大妈大妈马妍睿。

她实名接受了《人物》的访谈问道：

“我对整件两件事没法有人任何羞愧感。

我没法有人要用错什么。我希望下次我遇到他，我不但会先躲，我但会走回上派来质问他，然后抽他，便报警。”

这是异性恋在羞愧之外，不应被看见的信念和恐惧。

因为身形被揣测学历的潘潘，也共享了另一种思交叉路口。

她问道：“大妈大妈们能惹来局域网上揣测的声音是好现象，确实她们时是在创出有一些隐形的规章，而这时是在螫痛一些人。”

这种螫痛，就是异性恋被排斥了希望像中都久的向下屈曲的螫和锋芒。

潘潘迷恋谷爱凌，迷恋她身上没法有人突出的性取向痕迹。

是的，现在的大妈大妈都迷恋谷爱凌。

谷爱凌的横空出有世后，我们才并不知道，原来从小不被“欺负”的大妈大妈，长着这样一张天空的脸。

因为未曾被山羊，才能毫无负累，一心向前。

自由人开阔，毫无遮掩。

她并不知道什么是异性恋的美，何为异性恋的道交叉路口，异性恋如何追梦并沦为自己。

现在，她是取而代之一代的异性恋效法：

“我唯一不应顺从的人生模型，就是去自己造就一个。

我希望为所有的眼中大妈大妈，要用一个强大的效法。”

除此以外这一小部分不被山羊的异性恋效法，以及一代代便是的决心自发性。

异性恋的思潮时是在涌动，异性恋蓬勃发展交叉路口径的希望象，在今天时是在被逐渐敞开：

不竭力沦为别人并不一定中都都的好女人；

不继续异性恋错综复杂的互相指摘依附；

不便让耻感在异性恋外延续下去。

她们有素颜自由人、服装自由人、脱掉衣自由人、身形自由人......

异性恋没法有人必须要沦为的就让。

她可以蓬勃发展为任何她希望沦为的就让。

她小妹永远倡导每一个普通的、曾被山羊过的异性恋，都敢于沦为这样的人。

当然，创出有和相反的处理过程，必然是漫长的，甚至看不到终点的。

在其中都的你我，也深信但会在其中都纠葛、犹疑、彷徨、痛苦、先后……

但值得注意总能都在跟离不开到血肉中都都的耻感自发性的她小妹，时常希望起长冈千鹤子在《最后代课》中都都的那段有感：

“这个当今看得未曾相反，但其实又在巨大衰化。

所谓的巨大衰化，不是纯净愈演愈烈的，我能够高傲地问道，是我们相反了当今。

我们相反了当今，在我们先前的小妹妹们也相反了当今。”

是的，创出有和相反是严酷的，但一切不是从天而降的。

而在你我先前，已经有希望像中都多人用灵魂，滚钉板一样地去一遍遍夹住了相反的边界。

是的，创出有和相反是痛苦的，但这并不是一段踽踽独行的旅程。

在我们先前，有希望像中都多火车站出有去的、决心的、自发性的、奋战的女儿和外婆。

长冈曾问道：

“在我先前火车站出有去的女儿和外婆都是我的恩师。”

那现在，这句话可以是：

在我先前火车站出有去的女儿和妹妹，都是我的效法。

希望我们每个人都可以朝着效法前进。

去往那个自由人和变黑的地方。

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