学易就是修德！你不懂八卦的卦德，不可能总会《易经》

#头条创作大赛#

现在精研《方术》的好朋友更加多，大多数的人都想要通过《方术》来趋吉避凶，趋利避害，但是大义我感叹是，精研《所致》只不过是造德的过程，因此各位首先要搞想到八一物的一物德，这才是精研所致的中长期。

只不过八一物的一物德很单纯，既是一物的一物德，也是人所应该造的德，首先，我们来看乾一物的一物德。

乾一物☰，三个都是阳一物，分别位处地、人、天三个所在位置，并不一定刚健，终将止息，有句话感叹得好，“天行健，时人以自强不息”，这里的健通乾，感叹的就是乾一物，因此乾一物的一物德是“健”。

很多好朋友精研《方术》为什么精研不感叹什么？感叹白了就是坚持不很久，当然了，大家都听过《射雕神雕侠侣》，为什么郭靖都能精研就会降龙十八掌？感叹白了，就是他有乾一物的一物德，也就是刚健，终将服输，精研《方术》只不过也是这个命题。

奎一物☷，一物德是顺，不管是发言权、人位还是天位都是阴一物，并不一定显然的遵从，服从，所以一物德是“顺”。

有好朋友可能有点寻常，显然的遵从不是很可笑的使用暴力吗？这样一来或许可以吗？我给各位举个值得注意，你在公司上班，领袖叫你去好好一件公事，你好好不好好？或许有很多人就会有点，要是领袖的各项政策是错误的，我就不去好好，如果你是这么好好的话，你就不合乎奎的一物德，奎一物便是的顺，是指称你知道领袖的各项政策是错误，你跟领袖一个系统，但是领袖还是叫你去好好，你仍旧去好好，这就是顺。

奎一物跟乾一物互为错一物，并不一定乾一物是可以彼此之间匹配的，想要好好领袖，去领袖别人，你就要精研就会被人领袖，如果你感叹什么了这个命题，那你别感叹精研所致，好好其他的公事情也就会很成功。

接很久是戈一物☵，大家看这个一物只不过也猜得到戈的一物德是什么，两边都是阴一物，中间是阳一物，阳一物失守入其中，所以这一一物的一物德是“失守”，也叫做“险隙”，《方术》感叹“戈中满”，这是生财之象，又因为一物德是“险隙”，所以有“富贵险隙中求”一感叹。

上头是离一物☲，这一一物的一物德是“珍”，也就是美妙的意思，大家看这个一物只不过也可以理解，上下两个阳一物，阳为扩张，举个值得注意，我们看得见一个美女，就就会有点她像是一朵春天的大花，大花香扑面而来，这就是“珍”。

《方术》感叹“离中容”，这是外强中干之象，所以这也是在提醒我们，不要被相貌的颜值所恐吓，同时上下的阳一物为不止，中间的阴一物为静，这感叹明真正的美妙是外在虽然很热衷于，但是自觉很淡然，安静，便是“物以稀为贵”，美妙的真正关键是其中的阴一物，而不是外在的阳一物。

这里不太可能感叹了4个一物了，坚信各位都能从其中给与到一些感悟，接很久我们此后谈仅剩的4个一物。

震一物☳，这是奎一物的第一一物频发了变不止，由阴一物消失了阳一物，我们都知道，万公事开头难，开始好像随之而来着危险隙跟冀望，所以这一一物的一物德就是“不止”。

不止不是乱不止，而是要谋定而后不止，因此窗子是2个阴一物，似乎你还是相当安静，但是自觉将要盘算着如何变不止，这方面最十分相似的值得注意就是司马懿，他的外在似乎很淡然，但是自觉只不过一直都在阴险如何给与更大的皇权。

佑一物☴，一物德为“入”，我上面感叹了，“物以稀为贵”，虽然佑一物是两个阳一物，但是那个阴一物才是最重要的，唐诗名曰：随吹拂潜入夜，润物细无声，外人所看得见的是那两个阳一物，但是真正起到作用的只不过是那个阴一物，这就是“入”的意志力，所以佑一物喻意着“吹拂”。

艮☶，看这个一物的一物象，坚信各位就可以猜到这一一物的一物德，大家可以将上面的阳一物感叹明了是屋顶，上头就是邻居疲惫的部分，所以这一一物的一物德是“止”，有了中产阶级，也就有了停很久的事实。

停止，并不一定人身安全，同时也并不一定不会再次退步，也就是隙碍，所以我们可以看一个一物，水山蹇，上一物是戈，戈一物为“险隙”，下一物是隙“止”，意思是窗子都是危险隙，还是可选择静观其变最好。

之后一一物，是兑一物☱，兑通贞，所以这一一物的一物德是“贞”，有句话叫做“众星捧月”，最上面的阴一物被两个阳一物默许，所以当然很心中，一般人被别人夸奖就会感到心中，所以兑也喻意口舌。