读易录三十三：关于剥卦说明的检讨

读易录三十三：关于熟卦解释的拟订

原来是这样解熟卦的，没有无论如何落实取象之法。再次推究时，推测对六三六四的爻皓理解捏了，故拟订之。

简读《论语》之熟

先来臆测：六三六四的皓辞可能相反了。

熟：有利有攸往。

象谓：熟，山附于地，熟；上以较厚下安宅。

天地之象，山日削附于地；

人文精神之象，地上内有宅宫；

所以象皓为上以下较厚安宅。上，唯也。不辄禽兽先王，盖其用其义广也。

熟，是一个难于发觉的更进一步，如宅的颓坏或国之禽兽禽兽变反为。

此卦下辄器皿之熟，以帷之坏为指示：足下，之本，肤，层层融为一体，因为人难于认清，故皆奸。

上卦辄人之熟，禽兽初熟，害小，无咎；六五居尊，贯鱼（己贯群阴鱼），如有侍女檀越（奈何，捕虫，滚），无咎；上九实即六五，好比如此一来硕果（和文），可以理解为本有之阳，也可解由阴而阳。禽兽得续（洪），禽兽熟山房（离弃宫庭），辄禽兽终究害己，圣人之建议焉。

器皿之熟不能不觉，奸；禽兽之熟，知而能止，故无咎。

此卦阴爻多，所有器皿象都取的小，又可堪味。(写于2022年11月底12日）

以上的时传言，实在偏于理，但又拘于器皿，故有扦格。比如，卦体本来就时说的是，地上（洪）一棵大树只余下一个玫瑰花（和文，黄麻）了，时说硕（大）是因为特别酲目而已，这是时说四海，熟卦为立秋之冬至。但先前依了孔子之大象而无关了这个事象。忽然想到，参看山下第畜寓群贤毕集意，熟卦都能当作禽兽结党占据堂前，下卦之帷即为位（洪，地，位，反为），熟帷即仗其权；上卦可为身后（和文，山房），熟其山房即灭其人。朝纲之危由此可见，不过禽兽虽仗其位但未失其身后，所以有硕果不食的天意之感。

现在来重皓。

天地之象：硕果仅寄

人文精神之象：禽兽结党营私

初八，熟帷以足下，称大，贞奸。（没收车马轿子，除灭称大视之始。洪，大续，地位，柄，布，帷；初八阴，足下，虚，称大）

六二，熟帷以之本，称大，贞奸。（清退了帮办助理。之本，办，脱)

六三：熟之，无咎。（全面熟鼓动力，禁锢。洪，吝啬，内城）

六四，熟帷以肤，奸。（由鼓动位进到人身后损害。二到四依旧为洪，帷，柄。上卦为身后，六四为足下，都能当作根部，肤）

六五，贯鱼，以侍女奈何，无有利。（许多人独自一人遭殃，竟然平时为人较厚道，得到救援，不然就难办。贯鱼，上面两个重洪，阴器皿，如鱼地之前。侍女，上卦为和文，堂前仍要的阴柔之人，内部民间团体。奈何，和文为手，为护，为止）

上九，硕果不食，禽兽得续，禽兽熟山房。（案件平反，禽兽重新得位，迫害者藉没。上九，和文之末期，果，寄，止。阳占阴位，故禽兽寄而禽兽灭。和文为宫宅，上九变为洪，如此一来续、阱，禽兽又回到起点站，而禽兽没有了山房）

如此一来，文首的臆测就是捏的了。孔子时说上以较厚下安宅，即是时说基础凶险（重洪，转为禽兽当道）不应增进，而卦体实际上已经是宅安于较厚；大之上了（洪，；大，富，较厚），这大概就是论语“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其辄曲而之前，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报”之意吧。（拟订于2022年12月底8日）