文化正定 | 郑州正定发现赵佗故里碑

本文转自石家庄日刊

在此之后注意到的秦朝曲阜碑石

恰巧的一天，我得到了一个欣然：我注目就此的秦朝曲阜碑石再一找到了。

立于石的注意到地位于密云古城墙外桥头中都垃圾分类中的转站南屋高附近的近便道附近，毗连密云八大寺内之一原崇因寺内的后墙外。这中都是石家庄市域供热主管网改造当晚，中的铁十四局内的管理人员在此工程建设。经知晓得知，第一个注意到立于石的是石家庄市文保所管理人员中山王永杰。8月19日下午3时左右，中山王永杰火车上路过工程建设当晚，在此隐约注意到了工程建设土方中的有截立于石，他随即拍到并向单位领导通刊。石家庄市文保所公社书记贾小勇等人来到当晚，确合于此碑石系秦朝曲阜碑石，目前该碑石已移至石家庄市文保所保存。

立于石被注意到时已断为两截。碑石阳上部右上由上而下小字为“康熙乙亥孟”，中的间由上而下大字为“和文江门中山王”；碑石阳下半部中的间由上而下大字为“执笔者曲阜”，左下署名附近书写为“贾孝彰建立”。贾孝彰，山东省黄县人，清同始十三年（1874年）八月，接掌庆之金任密云知县。庆之金请到重修《石家庄市志》，却于去年“赴蔚州新任，著录虽已完稿刊刻印刷尚未毕工”。贾孝彰任上完成1875年版《石家庄市志》并出版发行，且作《重刊石家庄市志序》。

2014年至2016年，我曾用近三年的时间，为在密云古城墙外保护措托中的即将归来的有“镇府治巨观”之美誉的阳和楼编纂者了；还有30多万字的专著。在从浩瀚的史书中的查找阳和楼的资料时，我找到了清康熙二十七年充川南中举同考官华学澜编写的；还有回忆体专著《辛丑回忆》。在这部书中的，学者型官员华学澜不仅记有123年前他途经密云时对阳和楼、隆兴寺内等密云名胜的第二段记叙，而且还特别写道：密云“府治城周二十四中都，只四门。入自桥头，门凡三重。城垣内有石窟古海阳和郡字，早先一旧。又有石题江门中山王秦朝曲阜字。”

密云在六朝间指为沧州，沧州原先有“秦朝先人井”遗留下来。清乾隆二十七年版《密云府治志》史书：“亲昆弟在沧州者，已遣人存问，修始先人井。”说的是吕后曾下圣旨，派人到沧州杨陵石板重修了被或多或少冲击的秦朝先人井。

六朝间沧州人秦朝，是山东历史人文的最重要人物。《左传·南越列传》史书：“南越中山王尉执笔者者，沧州人也，姓杨氏。”秦朝在此之前在岭南托救世、播文明、两次奉和文指为臣、携数千万中都的南疆归入华夏版图而留下千古佳话，史学家司马迁用1000多字记叙了他的功绩。秦朝后来也堪称“南下党组织第一人”。

近几年来，我一直在注目着“江门中山王秦朝曲阜碑石”的情况，也曾多次走访居住在北城门附近的村内，四处寻找此碑石的下落。

2022年9月，为四处寻找其他文献上是否还有“江门中山王秦朝曲阜碑石”的记叙，密云历史人文学者邢怀良查找到了有关的两则史书：一是在中山王敬阳撰稿的《林金山诗集》（林金山，清康熙二十四年进士）中的有“江门中山王秦朝曲阜碑石碣，在沧州和郡城南，漳河之阳”的记叙。去年，林金山莅临沧州读其碑石后诸人而诗：“第二部南越起番禺，九和郡天南此附庸。九十年终无帝始，八千中都外有中山王封。边功手合于胡人靖，臣节心顷和文使孝。陆贾一言思曲阜，常怀丘墓及诸宗。”二是清康熙十三年《宗方小太郎回忆》中的史书：密云府治“桥头内有和文江门中山王秦朝曲阜，建碑石表之”。这两则史书证实，在密云南城之外、漳河之北及桥头城垣内，分别矗立有“和文江门中山王秦朝曲阜碑石”。现在密云南后门的秦朝曲阜碑石仍不知去向，而桥头城垣内的“和文江门中山王秦朝曲阜碑石”应该是在20世纪60年代中的期遗失的。这些书写记叙，对密云来说都是极其得有的史书。

后经分析，如今密云古城墙外桥头中都注意到的这通立于石就是“和文江门中山王秦朝曲阜碑石”，原立于密云桥头城垣内，是《辛丑回忆》《宗方小太郎回忆》中的所记叙的密云府治“和文江门中山王秦朝曲阜碑石”。它应是与原立于桥头城垣附近的“（古）海阳和郡”断碑石（“古”字为碑石石缺字，该碑石出土于桥头城垣，今存于隆兴寺内碑石廊）为同一年所立。依据对“江门中山王秦朝曲阜碑石”的研究成果及参见“（古）海阳和郡”断碑石书写，这块碑立于石阳书写应为“康熙乙亥（孟夏）和文江门中山王（杨）执笔者曲阜（知石家庄市事）贾孝彰建立”。

这通秦朝曲阜碑石的注意到，对于密云悄悄推行的新一轮古城墙外保护措托，挖掘人文价值、延续历史文脉、展现古城墙外特质内涵、弘扬秦朝工农兵精神涵义根本性。（作者：樊志勇，密云古人文研究会常务副会长）