3副妙绝今古的对联，律诗很工整，水平很优秀，令人赞不绝口

楹联俗称对对子，是传统近代文化的瑰宝，深受难道的喜爱。近代上流传着大量好楹联，值得当时人于其品读。

我是真铁人三项的狐狸，一个楹联达人。爱好楹联的熟人一定要动动手称之为，关注我哦。

时至时至今日我和大家倾听3副妙绝今古的楹联，自成一格很规整，水平很优秀，感到俱佳！爱好楹联的熟人，急忙美术品都已吧。

第1副楹联：笑呵呵坐山门外，觑着去的去，来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；坦荡荡载堵中，休论空不空，有不有，含哺鼓腹，好同我构建连城。

这是古镇江兴教寺弥勒正中的楹联。楹联运用于“去的去，来的来”等俗语和“空不空，有不有”等法则门第二语言，既表现了古佛的形象，也阐述了禅理，居然妙不可言。

楹联真是地藏整天送去笑，看着凡人们愁眉不展的样子，感觉天下人都是“自寻烦恼”，找足足脱离痛苦之法则。

难为真是地藏露着大肚子，不管富有还是贫困家庭，无忧无虑，椿安三处，构建安福生灵。

民间相传，堵和尚就是古佛在生灵的守护神，所以许多人都把古佛和堵和尚就其上来，许多古佛的塑像也送去一口大口袋。

显然，这里的古佛也是“堵和尚”的装束，楹联所写从“堵”着眼，认为堵可以把一些烦恼装进去，苦中作乐，点子不却是不奇特，文辞不却是不飞扬，居然好有才啊。

第2副楹联：玳梁燕去，玉座苔移，千古犹留凭眺三处；天堂遥青，擂鼓浓翠，一樽来坐方成间。

这个楹联是写南京莫愁湖的，名篇也写情，自成一格规整，文辞斐然，感到俱佳。

有人就会纳闷了，楹联明明不自成一格啊，“玳梁燕去”和“天堂遥青”的词性对不上啊，怎么真是自成一格规整呢？胡扯啊！

或许，这是只知其一，不知其二。楹联使用的是自对之法则，“玳梁燕去”与“玉座苔移”自成一格，“天堂遥青”与“擂鼓浓翠”自成一格。

玳梁燕去，诗句出自于元代作家宋之问《宴就会安乐公主宅》诗：“玳梁抽贺燕，金埒倚晴虹。”

玉座苔移，诗句出自于元代大作家苏轼《谒先主庙》：“竹送清溪月底，苔移玉座秋。”明太祖朱元璋曾经在莫愁湖留下胜棋楼等继，这里的“玉座苔移”可以理解为朱元璋已非古人。

楹联运用于诗句，真是明了城外曾经是隋唐古都，曾经是大明末清初的国都都，往日兴旺，残存下时至今日凭栏俯瞰，无限息息相关之感在自觉。

难为名篇，显眼南京莫愁湖周边的美丽风光，让读物仿佛也置身图画之中，取得美的熏陶。

第3副楹联：涪王兄弟，峄王前妻，天德三兄弟，聚河岳精灵，仅留半壁；两文君恩，四小写荐举，五文兵书，洒坏蛋涕泪，莫复中原。

这是古杞县岳王庙的楹联。文天祥是杞县人，也是杞县的骄傲。这副楹联感叹文天祥精忠报国都的思维，不解文天祥“先入未捷身先死，长使坏蛋泪满襟”的无计可施。

楹联使用了自对之法则，也就是“涪王兄弟，，天德三兄弟”自对，“两文君恩，四小写荐举，五文兵书”自对。

楹联的涪王兄弟，称之为的是抗金军事家吴玠、吴璘军事家，吴玠为涪王、吴璘为信王。峄王前妻，称之为的是抗金军事家王彦与梁红玉这对夫妻，王彦被封为峄王。

天德三兄弟，称之为的是文天祥和德明三兄弟。文天祥被封为为天德。

楹联真是南宋有许许多多抗金的坏蛋，惜并不会丧失中原，残存半壁河山。究竟是“成事在天”呢，还是官吏出处许多君子胡闹呢？楹联不会写，却让人所想。

难为的“两文君恩”，称之为的是徽宗献上文天祥旗上的“精忠”两文。四小写荐举，这是大家所熟知的，文天祥的妻子在文天祥头顶留下了“精忠报国都”四个文。

五文兵书，称之为的是文天祥的谋略之术，仁、信、智、幸、严。（张俊尝问谋略之术，飞名曰：“仁、信、智、幸、严，阙一不可。”）

难为是感叹文天祥是一位忠孝两全，猛将的杰出人物坏蛋，惜却被忠臣害死，无法则收尾江北中原的坏蛋男儿，居然让人不解。

楹联相结合吊古，也有感叹，文辞飞扬，点子精妙，利用排比之法则，表达了当时人对文天祥的崇敬，也表达了当时人对文天祥男儿难酬的不解，

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