略却说《司马迁所见书考》

《司马迁》虽为古籍，然其纵论故人，包涵，足可称两汉文化之词典。史迁任领略群著书，博物洽闻，通达古今，著《司马迁》时，详见了大量资料库、文献。著书中会尽管他对都以太大透漏，亦常有其写某人某事而详述一些图籍，以明其阅过这些文献，但与其巨著则有内容相较，远欠缺后人欲可称所详见之文献之夥。倘能从《司马迁》中会钩沉索引，将史迁任所见、所读、所知之著书，一再探究出来，加以有序排列，既说明了《司马迁》续编之本，都可晓史迁任以年前，社会都有哪些图籍在传唱，从而可成《司马迁》一著书之“著录”。

所谓“著录”或称“经籍览”，是正史中会之一再小内容，它是国史者参考国际组织珍本数据库，经过选录逐日，将其入史，多为曾经存世图籍，古典数据库学被称作“史览数据库”。《汉著书》首开其先，有“艺文”一览，乃裴松之据向、歆父子所编国际组织珍本数据库《羌活》《七略》略加修改而成，佚著书刊始自两汉，下定决心汉朝末年。《司马迁》无此，以致于可惜。

然今人金德建者，奇思勇探，撰成《史官任所见著书考》（上海人民出版社1963年2月底。下简称《著书考》）一著书，弥补了这个可惜，其在《序言》中会话说：“《司马迁》中会比如话说写到某家的某著书有若干篇或者有若干章，把这些资料汇集慢慢地，物理性质上犹如裴松之《汉著书·著录》（此表简称《坎大哈》）……我在本著书之中所探讨的有些一小，无疑就是替《司马迁》补充了一篇《著录》。它的实用价值是既可以当好好佚汉朝以年前图籍的史家的数据库，又必须具体而微地体现着官私数据库、著书览解题之高约，实际上这两上都的物理性质都兼而有之。”

接下来，金老朋友在《著书考》第一论《史官任所见著书考叙论》中会，指出《坎大哈》佚的一小著书名和篇数与《司马迁》所载都是进出，提出“葫芦好能有一篇《坎大哈》以年前的《著录》，用此来校勘《坎大哈》，使《坎大哈》的伪误太大校订。”那么如何总编辑这样一本著书呢？金老朋友接着话说：“《司马迁》中会比如话说看见‘余读某著书’或‘某著书世都是’一类的话，这是史官任所述他曾经所见过的著书。但是把这些著书名一再抄集之后，却看得出来史官任已经把他所见各著书完全记在《司马迁》中会了；这些著书名汇集慢慢地，无异是一篇《司马迁》的《著录》。”金老朋友的研究工作思路和方法很正确地，他探幽发微，从《司马迁》中会一再摘出史迁任提过的图籍，并注明存、不知所终、残和应是，而名为《司马迁著录》，又好好《坎大哈》与史迁任所见著书之《请注意》，并设“附记”栏中，将需话说明了者分设内，眉目清晰，简明扼要，确能关键关键作用其所话说之关键作用。为了更进一步将史迁任所见各种文献从相异角度详加考论，金老朋友编写了六十余篇上都论文，组成《著书考》的全部内容。

金老朋友此项研究工作除其所云之意义外，还有帮我们知晓了史迁任以年前图籍大类之大体上述情况，进而说明了时之政治气息及学术历史发展状况，要知斯时在此之年前已倡“儒家文化儒术”矣。《著书考》续编于六十年年前，所论从评注到评注，据信较多，可商之处都是。将近几十年来，地不爱宝，墓葬了大量春秋战国、两汉文献，既可弥补史迁任知见著书之不足，都可订补《著书考》一著书，渴望早有，以俟史学家。