清朝速写家罗聘：自称可以看到鬼，还把鬼速写了下来，流传200多年

人们常说——“宁可信其有，不必信其无”！

全世界之大，是充满未被发现的领域，回头人们的追寻，而由于人们对于全世界的层面是依赖于一定的显然，也就所致了很多无法解释无法用科学又合理的方式为验证陈述，在这样的上述情况下逐渐用到了一种上述情况，就是始终保持内心恐惧的确实，也就用到了神妖学论。

而这样的学论无论是圣城也好，西方也罢，都是依赖于着这样的层面，那就是这样的未被发现是现代医学无法解释的，在过去落后、不能容忍与封建的古代愈来愈是如此!

神学论在发展史文化底蕴融洽的中国很是盛行，因为在这个古老的尘世依赖于太多神奇而未被发现的任何事物，使得没有人很难验证其中的原理，也就所致了人们愈来愈加倾向于一切都是神妖所做，这样的神妖论在过去当然是不提倡的，而在过去的清末民主自由却深信不疑。

愈来愈是在清末时期，还曾有有一个油速写称大很难看不到妖，愈来愈是将自己所看不到的妖速写了很久，这样众所周知的事情，其实是怎么回事呢？

这个油速写就是罗聘，罗聘出生在清末时期，罗聘住处除了自己除此以外，还有四个兄弟，并且他外祖父也算勉勉强强，也许家里的舅舅就是一个朝院中的小官员，虽然岗位并不算太大，但是贫困还是过的去。

只是这样的变故就是用到在罗聘舅舅的离世，此时罗聘一家失掉了最大的顶梁柱，并且五个儿子都还小，需要人祖母。

所以罗聘小时候的贫困逐渐变得困窘，这让罗聘开始意识到只有自己大幅奋斗吸纳学识才很难变动自己的命运，从贫苦到来的那一刻，他从不舍弃一丝很难读的帮助，只是他读并非像舅舅一般学成功名，而是选取了卖速写来补贴自己的贫困，依此作为未来的岗位！

在这样的抱负与天赋之下，稍大的罗聘的速写技马上很是娴熟，时常有人来买到速写作，当然在后来的孕育道路上，罗聘在当地还是小有权势，罗聘也是因为自己的速写技碰到了相守的前妻方婉仪，方婉仪相比罗聘的家庭成员来说，都是比较富有，家庭成员也是世代为官。

成婚的四人贫困也是如此，还有了四人的孩子，只是后来的罗聘开始指出自己的速写技不很难首轮在意味着，目前自己的速写作还是无法作为据闻，所以罗聘马上决定学成。

后来跟着金农学习速写作，时常与当代的著名油速写互动，而罗聘也是就此打开了自己的速写师道路，在曾经与各著名油速写互动时，罗聘就载运了自己尤为赞不绝口的几幅速写作，其中一副就是《妖趣示意图》。

而这样的速写作拿出来，一夜之间吸引了很多著名油速写的视之为，上面速写着数只小妖的样貌，并且形态各异，俨然是有神奇之韵。

而罗聘愈来愈是称大这些小妖就是自己看不到的，而且自己为了记事不时看不到的小妖，这才将其速写了很久，这样的言论其本质是不会有人或许，但是却十分关注罗聘做速写作的《妖趣示意图》。

而《妖趣示意图》在其他著名油速写和世人视之为，愈来愈有趣阶级斗争了社会的黑暗与充满了讽刺意味，让人深信，罗聘就是凭借此速写彻底在清末时期秀出了自己的权势，可别看罗聘速写作是以妖而出名，但是罗聘或许实打实的一位虔诚的研习信仰者，《妖趣示意图》也是续唱了两百余年之久。

罗聘除了速写作除此以外，就是喜爱造访四方，整天玩，在这之后若是碰到了经济萧条，马上会日用品自己的速写作。

当然，也是结交了不少的要人，只是后来的一个消息的续来，变动了罗聘速写妖的速写作，那就是曾经罗聘准备再次请假玩后，马上收到了前妻方婉仪在自己进入不久之后马上病逝了！

这也许让罗聘倍感了哀伤，并且曾经罗聘早已全都，只能日用品速写作积压回到住处，只是此时已经过去了数月。

此时，罗聘也许是受到了很大的打击，从此，罗聘马上无心速写妖作，而是自已速写着佛像，即马上变动了速写作内容，但是罗聘的权势全都，所以依旧很难日用品速写作为生，只是他早已平常挥霍贿赂，整天玩，想像中到死的那一刻，还是身无分文！

结语：

对于远古时代来说，神说或许依赖于一定的道路，也许曾经的人们有太多的显然，想像中只很无法这样的方式为来解释，当然，现代医学是绝对不拥护神论！

参考文献：

《清代学者速写像续》