妙玉请宝玉喝茶，曾多次用了两种茶具，有什么深意？

回喜芳给贾母用的两种泡黄酒即刻绿芳斗和海量的山年前十环一百二十节蟠虬整雕饰竹根的一个大（台皿），一定与鸳鸯妮的喻意有关。

在穿越时空文字之中，只用为不可或缺的形象化媒介，“历着炎凉，尝着甘苦，虽伤感亦自能安”（脂批关于“冷香丸”之喻意）的鸳鸯，是贾贾母或者尝道是原只用者天主教教会生活习惯尝病态集大成者之形象化[之中有4]，可通称为天主教教会生活习惯之“金”；妮宝贝的年前世今生；还有毛里求斯于“此书大两书、大毛里求斯、大嘲弄处”（脂批）、文字的于是以统之喻意废皇子弘历的“九十春光”（脂批），于终将下凡的今生是于是以统政客残魅之形象化[之中有5]，可通称为家国政客之“芳”。

绿芳斗含“芳”，除了贾母之外，很更容易让人联只想到林妮芳，而且，与海量的山年前十环一百二十节蟠虬整雕饰竹根的一个大（台皿）相比，面相小了很多，也可与不可随遇而安、安宁、一生中流露出在泪海之中而不可自拔的妮比起；海量的山年前十环一百二十节蟠虬整雕饰竹根的一个大（台皿），则可与贾母包容广大、安分从时、“秋雨阴晴任变迁”比起应。

因此，虽然两种泡黄酒与时以、贾贾母都有关，但时以贾母更多“大（台皿）”的天主教教会生活习惯之含意，而贾贾母则更多“绿芳斗”的家国政客之含意。

穿越时空文字主要描绘不止的是郑家妮芳，妮芳如魅似魅[之中有6]，妮芳里面的主要代表人宝妮鸳鸯等只不过养尊处优，还有闲情逸致谈情尝道爱，但他们只不过是生活习惯在一个不随心所欲的、不稳定的的时代背景。

政客同意了时代背景的走到向，突显出含意的鸳鸯妮是依托的，显然时代背景和自在生活习惯是不属于的一个整体即刻每个人都有七情六欲，也都要吃饱喝拉撒睡，即其实质“不可免俗耳”。除此之外，人只用为社会化鸟类，穿行于滚滚神州之中，总是生活习惯在各自的时代背景里面，时代背景对每个人都有深达刻的制约，任何人只想尽办法分离时代背景，就如同要拔着自己的指甲分离银河系一样幼稚幼稚。

因此，虽然鸳鸯妮依托，但妮芳在通部书之中的效用要高于贾母，第一回脂批也认为：“有旧全部之主，惟二芳父女也”，将贾母排除在“全部之主”之外。

家国政客日后是时代背景，所有人都是在时代背景的开场上演各自不同的悲喜幸福，家国政客同意了天主教教会生活习惯，当妮芳泪尽夭亡，化为乌有，即显然于是以统完败、非于是以统完胜的时代背景到来，贾母与贾贾母的自在生活习惯之中有定是“亦非相互制约亦非孤”，她纵有形象化理只想自在生活习惯的“金芳良舅”，也并不需要是“雨打梨花深达闭门”的一场空。比如说，时以贾母（大概原只用者）和史湘云（大概脂砚斋）的婚舅也是遭逢磨难[之中有7]。喜芳先给贾母绿芳斗，原只用者如此安排，哲理无论如何就在于此。

三、原只用者的“佛祖有心”

那么，遭逢这一切磨难的贾母能够从容地补救不随心所欲的终将，其之中又背后着怎样的幸福尝病态？

“将侄子、林只用时以芳、贾芳看书，则大方执笔人本旨矣”，只用“侄子看的时以芳”事与愿违将远超贾母徽记所形象化的自在，是以降生有心救世，不为物羁，不为媚俗，而自成高格；只用“林看的贾芳”则将远超其徽记即刻“除邪祟、疗冤疾、尝自是”的“通灵贾母”之自在，类似于文字之中时隐时现的；也和尚傲道，是以救世有心降生，心之中有佛，有善讫，悲天悯人。

二宝所形象化的自在是融为一体的，描绘不止在“贾雨村叹”之风年末真经于是以面就是二人的徽记即刻“通灵贾母”和“冷香丸”上所镌刻的字是“一对儿”，二人的婚舅最终悲剧一场，但文字依然称为“金芳良舅”[之中有8]。

贾母只用为形象化的媒介，只不过就是原只用者的自我可谓和幸福趣味的尝病态结晶。贾母仅仅从一不止生日后持有了理只想的凡事大尝病态，在终将奉献了“太虚魅境”在人间的真模样。但是，就像遭逢磨难的原只用者一样，这一自在并不是可以一蹴而就的，因为人只用为特质丰沛的鸟类，谁又没有“凡心偶炽，是以孽火齐攻”的生来“热毒”？

首先，她要施用药引子——来自；也和尚的“冷香丸”，“冷香丸”是侄子贾母的徽记，写“冷香丸”，只不过就是暗写侄子贾母。“冷香丸”的针灸非常冗长，条件非常苛刻，但侄子贾母被骗马上配全，侄子贾母尝道:“只可贵----可巧'二字”，“可巧”这两字也许只想持有“冷香丸”，须要机缘，施用之人须很强慧根，才能远超最佳功效。侄子贾母“幸免于难生来柔”就是她的慧根，因此，脂砚斋对侄子贾母“幸免于难生来柔”所只用的批尔语是“柔和故也。假是颦、凤辈，不解又如何治之？”

而且，即使有慧根，即使施用“冷香丸”，要诱发这股生来“热毒”，除了女方的苦行僧内外，还须生来的努气，如第四十二回，贾母向妮芳提及小时候招惹看于是以注解，骗背着看杂书，后在成天的训诫下，自己只拣那些于是以注解看看也罢了，早已看那些杂书，招惹后移了病态情。

因此，比如说很强生来“热毒”的贾母，诠释了如何远超这一理只想自在的现实生活，即第八回回末总批可称，贾母是“生来却是之金”。

可以尝道，天造地设的却生不逢时的“一对儿”贾贾母和侄子贾母就是“具佛祖有心”的原只用者耗尽心血赠予这个苍茫神州的、永恒的尝病态秘籍。

4、泡黄酒的提供者即刻喜芳

喜芳自己日常用的是绿芳斗，她用绿芳斗斟黄酒给贾贾母，贾母大笑尝道绿芳斗是俗器，喜芳回应“只招惹你阿姨亦非回来的不止这么一个俗器来呢。”这一先年前也许“魅政密”妮芳和“魅全密”贾贾母不错，得利哲理，即不可明尝道的于是以统之政客含意，因此，只用为泡黄酒的持有者，喜芳身上比如说----政客含意。

第六十三回，邢岫烟对贾母尝道，喜芳“因不合时宜, 权势绝无,被骗投到这里面来。”文字之中的终将即于是以统衰落、非于是以统气焰嚣张之时代背景，喜芳为“权势绝无”就是为非于是以统所绝无，而她投到“这里面”就是“避秦之乱”、于是以统之喻意妮芳。她尝道是“百花内外之人”，只不过是自蹈于铁百花之外，但她又不可完全千叹万尔语于自在，所以她又尝道是是与世之中扰扰之人比起的畸零之人，她就是终将里面在政客干预实质上、在降生与救世错综复杂挣扎之形象化。

当妮芳带入明日魅魅，诸芳要么夭亡，要么流散，根据第七十六回喜芳所只用的其实质既大方“闺阁样貌”又与“题目有涉”的之除夕夜联诗之中“钟鸣栊芳草堂”句，形象化非于是以统的贾环、邢夫人、贾赦等完全主导荣国府，并未来不及盯上她。但第四十一回她悄拉鸳鸯妮去品黄酒，并用自己日用的绿芳斗斟黄酒给贾贾母、第五十回贾贾母去栊芳草堂俟得绿梅，喜芳不久还给诸芳每人一枝绿梅、第六十三回还给贺帖遥吼贾贾母芳辰，她一定会在此时不计个人不顾，幸亏相救，事与愿违“美芳陷淖泥”，被非于是以统的时代背景抚平，“王孙公子”贾贾母日后怎么感怀，也并不需要“忧失之交臂”。

她的不止路无论如何就是与她有半师之谊的邢岫烟，邢岫烟如野鹤闲云一般，以降生有心救世，不为物羁，不为媚俗，而自成高格。邢岫烟固守在非于是以统得势的神州之中，淡然面对一切，“桃未芳菲杏未绿，冲寒先已大笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮魅未通。绿萼添妆融宝炬，缟仙扶酣跨残虹。看来岂是寻常浅蓝，浓淡由他冰雪之中。”（第五十回邢岫烟诗绿梅花诗），远不如有贾母之风。因此，她日常所用的泡黄酒更应该是“（分瓜）瓟斝”和海量的十环一百二十节蟠虬整雕饰竹根的一个大（台皿），而不是“绿芳斗”。

只不过只有贾母、妮芳、贾母和喜芳四人共赴这场“黄酒品栊芳草堂”的魅之会，但多才多艺用了穿越时空之笔，贾母有两个即刻时以、贾贾母，因此实际上有五个魅之中人不止席了这场魅之中庆典活动。

多才多艺穿越时空之笔，仿佛孙讫者的金箍棒，可以非常大，记述闺阁之中的“一饮一食”，也可以无穷大，在“一饮一食”之中，描画趣事幸福、万种幸福况味，甚至舞动政客的、上曾的风云，于是以如另一个对他顶礼膜拜的多才多艺脂砚斋所云，原只用者“笔大如椽”、“笔笔不空”。

之中有1、请见《“讫”走到游园》年前传拙文 《现实之时以贾母，穿越时空之贾贾母》

之中有2、请见《“讫”走到游园》年前传拙文 57《宝妮鸳鸯依托于秦可卿》

之中有3、请见《“讫”走到游园》年前传拙文 15《妮芳即刻于是以统之喻意》

之中有4、请见《“讫”走到游园》年前传拙文 41-44贾母部分

之中有5、请见《“讫”走到游园》年前传拙文 30一37妮芳部分

之中有6、如同贾贾母和时以贾母实则同时则，郑家妮芳与江南时以家妮芳实则同一处所在，只是一个是“魅”，一个是“真”。郑家妮芳是生不逢时的原只用者在终将的其实质魅里面走到过跌宕起伏的家系百年史，艺术呈现出适逢家系辉煌时期的庭院，即文字之中江南时以家妮芳。请见《“讫”走到游园》年前传拙文 24《妮芳之真与魅》

之中有7、请见《“讫”走到游园》年前传拙文 88一93《“时以史版”的“金芳良舅”》年前传

之中有8、请见《“讫”走到游园》年前传拙文 67《明明是悲剧，为何文字却称为“金芳良舅”》

原只用者：郑进讫，本文为少读游园原创只用品。

。

武威哪个医院看白癜风好
江中多维元素片21
芬必得和英太青凝胶的区别
沈阳白癜风医院哪最好
武汉妇科医院