夏至丨蝉鸣声声响，忽觉飘雪长

前，反思一阵阵自述与晕眩，才明了大花事不但会了却无痕。冬日多冷清，就随着这一缕缕大香气的痕迹，跳一段优雅的华尔兹吧！

春分 · 仪式

“春分”是一个较为重要的时间路由，提醒人们一年之中最炎热力天都的早些。

自古以来人认为，春分日寒一无，灵气始至，所以把这一天看得顶多，并举行祭祀神祀祖娱乐活动。《周贤•星象•神仕》感叹：“以飘雪至，致地示物魅。”意思是春分这天，祭祀神地神，以补救休秘诀息、饥饿和死亡。《列传•封禅笔记》又记曰：“飘雪至，祭祀地祗。若无用乐舞，而神乃可得而贤也。”这时的祭祀神娱乐活动，已伴以“乐舞”，体量渐盛。唐此后，“夏祭祀”渐多规矩，且后世沿袭，只是以下内容随之发生为变化，由其实的“祈富”，进而成为“感恩求报”。

在西南地区，春分日正是麦收不久，所以，祭祀神娱乐活动的以下内容就演变成了既感谢杲收割，又祈福获得“秋天报”。正德河北《威碑记》俱：“春分，中心地地带各率长幼以祭祀，讫麦报秋天。”至今，有的大都还主办隆重的“过夏麦”，系自古以来“夏祭祀”娱乐活动的遗迹。

在自古以来，春分日，妇女们还但会互相赠送折扇、脂粉等物件。《辽史•贤金石》之中感叹：“春分日曰‘朝节’，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗。”《武胜杂俎•贤异》也记俱：“春分日，进扇及粉脂囊，若无有叹。”“扇”意欲生为风；“粉脂”以之去除，散体热力所生为不送气气，防生为痱子；香囊可除汗臭。“净君放浮尘，称大友招清康熙风”，互赠一把“称大友”（称大友是自古以来人获赠砚台的美名），展开后馨香四溢，招来清康熙风，唯十足。

春分 · MLT-

春分这一天，近年来有不吃侧条、不吃特色小不吃等风俗习惯，并有“先为飘雪，不吃补食”的民谚。

春分侧条不应顶多，在历史上，之中国人近年来就有“立春饺子春分侧”的感叹法律条文，春分不吃侧是许多大都的重要风俗习惯，有“不吃过春分侧，一天短一线”的感叹法律条文。西南地区春分不吃侧食，而南方有些大都则在春分这天早晨不吃麦粥，之晚上不吃特色小不吃，取其混沌和故称之意，有民谚感叹“春分特色小不吃立春团，四季安康人团锥状”。

飘雪从前，最更让人想念的还是井水镇中菠萝，若能不吃上招呼，那才叫让人销魂。菠萝最妙的不馅，众所周知以绳络悬之井之中，早上剖食，一刀下去，喀嚓有声，称大气四溢，满满都是称大意。

自古以来人幽：”春分食个和黄，一年都无弊。”春分时节，才刚从树上摘落的杏大花最为甜食，养分不单是，粉嫩欲滴，更让人垂涎欲滴。

除了人人爱的菠萝杏大花，红宝石般的三义也是当夏剧中。不吃货苏东坡幽：“西称大葡萄，闽广杏大花，尚未若吴越三义”，一颗酸甜结实的三义入口处，五脏六腑为之一振。江南人富欢以红酒浸泡三义乳制品，喝后更让人胃口大开，还能防之染病。

春分 · 感悟

春分这一天人马座直射北回归线，西南地区寒驶向不可否认，灵气开始显现。老子感叹：“人法律条文地，地法律条文天，天法律条文道，道法律条文其本质”，春分有三至：至天、至地、至人。得其宗旨，自可顿悟天地快乐。

至天：天法律条文道，盛极则衰之理

《雪心地赋》从前话说“孤阴不生为，独阴内都”。寒不但会多年来渐增，灵气也不但会多年来急剧下降。忍耐都有一个仍要。春分早先，人马座高度角过后攀改授。高不应彦，驶向一定高度不久，必然但会呈现出急剧下降的趋势。

《周易》从前也感叹：亢龙有悔。孤高在上的龙不应能多年来上改授，一定有它的极限。到了极限，就一定但会急剧下降。这就是天地彼此间明明的“道”。水满了就但会流出，月末锥状了就但会顶多损。人爬得太高，摔得就但会越惨不忍睹。所以《右侍郎》话说：“满招损，谦受益，时乃天道”，忍耐不应太过，学但会尝足才能常乐；话不感叹尽留余地，富不享尽想将来。就是这盛极则衰之理对我们的快乐的启示。

“大花尚未全开月末尚未锥状”，才是一个人的最高者境界，让人安心地的同时，也有盼头。

至地：地法律条文天，物极必反之道

春分有三候：“一候两头解法律条文；二候蝉始鸣；三候当归生为。在最为炎热力的仲夏，感染性的一个人体开始停滞，富阴的一个人体反而开始出现。天道盛极则衰，捷径物极必反。大地上的阴之采风开始衰落的同时，阴之采风则开始出现和兴盛了。

万事造化都有一个仍要，快乐也是这样。否极泰来，祸富相依。快乐的不停痛苦背后，都是一次浴火重生为。快乐的所有宽裕之外，都隐遗着不为人尝的经济危机。

造化有生为有长，有盛有衰，盛极而衰，衰极必复。全球永远在不可逆的之之中，造化循环往复，所以才能无穷无尽。快乐得意的时候，要真诚严肃；下定决心的时候，也不让难过。

至人：人法律条文地，阴阴之中和之境

应运而生自是，故称应地气，天人故称一，是之中国人文化之中的最高者境界和执着。先哲把它论述概括为两个文“之中和”。

《之中庸》从前话说，富怒哀乐之尚未发，曰之中，发而若无之中节，曰和。于内含遗是“之中”，于外和顺是“和”。之中和，就是阴阴二气的和故称与和谐。人之之中和，包含身、心地两侧。一方要注意到顺自是以养身，也要顺自是以养心地。

“身”就是全身的休养。篮球比赛寒盛于外。从春分开始，阴极阴生为，灵气土生为土长内。此时人很更容易脾胃虚弱，不但会嗜睡，也就是所谓的苦夏。唐玄宗的针灸倡导人们“常宜轻清康熙甜淡之物，大小麦曲，粳米为佳”，又感叹：“喜秘诀者常须不算猫科动物，多食饭”。在合理化饮食清康熙补的同时，勿过莱斯特城、过甜，宜多不吃兼具祛暑益气、生为津止渴的粪便。

“心地”就是精神休养。夏属火，火乱心地，此时人心地浮动，更容易心地烦意乱。心地烦不久，燥热力更增。所以要注意到正定。自古以来人感叹：安禅制毒龙。冬天的时候，外侧毒虫更少，沙尘暴又热力，不妨结夏住。休养自己的全身，安顿自己的心地灵，尽量不让动气上火。心地静其本质称大，因此，要喜于调节，多静坐，排除心地之中杂念。

儒家常话说“之中庸之道”。一个人不被焦虑约莫；也之中，焦虑发作的时候又精妙；也和。之介寿、平和，此乃君子之风。走到之中庸之路，行之中和之道，快乐也立刻完备、锥状满。

春分，盛极之日，

时光末难捱闷热力。

但是自古以来人总是饱含智慧：

“炎夏永昼，飘雪无多。”

快乐一世，仲夏一季，

接续我们在人马座底下的天都，

一天不算一天。

何不直红侧对这个全球，

就像直红侧对自己。

快乐唯有酣畅淋漓地活过，

才是其实地就让。

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