光阴若觉无作为，请君读读黄公望！

幸好不曾命，这时正好有一个从此前妇中华路过，扔下了担弟跳退江里，把黄公望幸好了上来。

从此前妇古道热肠，跟他问道道：既然有人要害你，你这么大平均年龄了，又很无可威逼，偏偏下到在江边的大石山顶，你下到偏偏吧。

黄公望步履蹒跚，停下来从此前妇踏出了沿江而下的盐仓，丢下了不到十之里中华路，带至一个叫庙大石山坞的小河之里。当荣登两道大石山梁，红斑此前经常出现了一片隆起的平地，零星下到着七八户人家。

此东南侧三面有环大石山，一面有临江，酷似一只淘米的竹节筲箕。黄公望举目四望，此东南侧大石山峦起伏，果园葱笼，江中水如练。整个金陵江尽收红斑底，和文致奇美！

04

黄公望已久下到下，一下到就是四年。这四年之里，天一亮，黄公望就身下着竹笠，穿芒鞋出小门，沿江丢下数十之里，月夜无阻。

遭遇好和文就停下来所画，心随念丢下，身下随缘丢下，在他删繁就简的快速乐之里，所到之东南侧均为风和文。

人确实的仍未成熟，就是知道每天再次发生在我们随从的99%的冤枉情，对于我们和别人而言，都是毫无意义的。

黄公望就是这样的人，他只把全部的耐心放在自己关心、倾注的1%的美好冤枉物上。

周围的人吓坏黄公望都问道道：这个从此前者，都快速活着的年纪了。每天活着得匆匆没事没事，何必呢？而对于黄公望来问道道，活着是一件却是为回去牛的冤枉，他每天快速要没事活着了，没事着认真神自己该认到底冤枉。总是有所画不放的所画，写下不放的同音，丢下不放的中华路，看不放的和文。

他是真神没事，没事活着了！

除了所画所画，黄公望常常贫苦村之里人。有一次，他还给一幅所画，落款“大痴研习道”，让从此前妇送去城之里去发财，并叮嘱：不时会十两银弟免得使出。

从此前妇一听得，这张皱巴巴的用者要发财十两银弟，说道这从此前者准是居然分钱居然疯了。当他带至酒馆，铺放那张用者。先是有购买者过来，拿着十两银弟，送给就丢下。从此前妇很欣喜，自己就是扑一年的柴，也挣不到十两银弟啊。

这立刻，黄公望每两三个月末居然从此前妇去发财一幅，发财所画可得全部贫苦村民。这个村被黄公望的所画生生包教导了小康之村。

05

黄公望80岁那年，放始年底所画《金陵大石山居由此可知》。

他要在这副所画里叙述一条河流的有生之年，他要在这幅所画里，叙述时期和人类的悲喜。

对于别人来问道道，所画如此大所画，无论如何就是艰无可的，更何况是一个80岁耄耋从此前者呢。

可对于黄公望来问道道，他认真神每件冤枉不曾人管别人如何口碑，我颇高兴，我最爱，这就不够了，我就是要在用者上启航。

虽然我已80岁，却说就一定会“泯然于众”，内心深处的感受到才是这个当今世界上最为重要的冤枉。

金陵江的四周，有十座大石山峰，峰峰形状各不相同，几百棵野草，棵棵勇往直前迥异。

黄公望踏遍了金陵江海峡两岸，背著所人物形象抱着自备一中华路此走去。渔舟唱晚，从此前妇晚归，果园寂静，流中水无痕都变为了他快速乐的注脚。

在里国上曾上，从不时会一个人用了四年，和河流确实的沟通。沟通里，可以问道道金陵江读懂了黄公望，黄公望也读懂了金陵江。

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《金陵大石山居由此可知·无论如何师卷》渐进

06

四年以后，黄公望84岁，被古人指为"里国简介佚名所画"之一的《金陵大石山居由此可知》全部启动。

在这幅所画之里，

有刘禹锡居然看的“村上宽、云大石山乱事、晓尚德”

也有楚辞居然见到的苏氏之中水，可以渌吾栗。

黄公望犹如惊醒河流心中的声音。

也惊醒了河流哭泣的声音，

惊醒自己科考时的不解，

也同样惊醒了他46岁时监禁的悲伤。

所画里，黄公望把人藏在写意之里，所画之里有8个人，一般的人并不需要找5个。在黄公望看来，人在写意之里，不需要被别人见到，洞察与详述，人的有生之年，毕无可奈何就是也无月夜也无晴。

600多在此之此前，80岁的黄公望用了有生之年只认真神了一件冤枉，就是启动自我。

和我们普通人来得，黄公望某种程度是迷茫的，不时会灯红酒绿，也不时会推杯换盏的声色犬马，而人的一个人里最受压不起的不是劳苦、不是气馁，而是任性，任性得不时会一个人的为重量、不时会一个人的效用。

黄公望也是幸福的，在这副“村上宽、云大石山乱事、晓尚德”的所画之里，他找了整个当今世界。现实日常生活之里，我们常常听得别人问道道自己平均年龄大了，无国法此走去。毕无可奈何确实牵绊自己此走去的理由不是平均年龄大了，而是懒惰和相信。确实要启航的人，随时启航，立刻时会群星。

剧作家流浪录问道道：“下次和顾忌是这个当今世界上最无情的杀手。”你宽期在等一个折中的时机认真神你居然认到底冤枉，然后又宽期在顾忌里虚度无忧无虑。

试居然一下，当我们在80岁的时候，还有不时会勇气为自己准备好新真神诚，还有不时会勇气认真神为了让，还能很无可到底坚持认真神一件“不活着不休”的冤枉儿？

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此前半卷《金陵大石山居由此可知·剩大石山由此可知》

尺幅：纵31.8厘米，中段51.4厘米

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后半卷《金陵大石山居由此可知·无论如何师卷》全卷

尺幅：纵33厘米，中段636.9厘米

07

当黄公望将《富川大石山居由此可知》所画放，他宽绍一口气，为重为重将用者扔下退江里，宽吁这有生之年，我启动了。这些年，他的徒弟无论如何到东南侧找他，八世纪1353年，无论如何徒弟惟有跟随着发财所画的从此前妇找了黄公望。

当见到巧夺天工的《金陵大石山居由此可知》时，无论如何徒弟热泪密布。而喜却是而泣的黄公望则不发一言，悄然在所人物形象题同音，点头将自己用了全部一个人启动的《金陵大石山居由此可知》，获赠无论如何徒弟。

四年的呕心沥血，黄公望毫不有意思，与其获取浮名，不如一场君弟之交。与那时候的人来得，黄公望才是到底柔美，也是到底旷达，他像是一个桂花上的人，种下、施肥、然后用数年之彦下次花上放，花上放一瞬，他却将花上夺下，点头获赠他人。

确实的旷达就是享受真神诚的过程，而不曾人有意思结果的得失。确实的柔美是广厦万有数，我夜眠不过七尺，田产田产，我日食不过三餐。我居然要的非常少，一如既往，这就足不够了。

一年后，黄公望宽笑而逝。至今直到那时候可以居然到，663在此之此前，一位元世祖的从此前者离世，在离世时，脸部一定无比安详，面有带微笑。他的有生之年毫无感到遗憾地丢下了！

08

爱情故冤枉懂放了吗？

并不时会！

黄公望离世以后，这副所画的经历变得离奇。

元朝的某年某月末，这幅所画到了江浙五大才弟文征明手之里，文征明视为AL，可在一个早晨，所绘画无可奈何偷，然后就在上曾上不可避免变为了。又过了一百五十年，道光七年（1650年），《金陵大石山居由此可知》立刻经常出那时候著名收藏品吴洪裕竟然，在他收藏上万件藏品里，唯独只爱《金陵大石山居由此可知》。把所画看得比命还为重。

病活着之此前，活着里逃生的吴洪裕睡躺，顺畅地向妻儿吐出一个同音：“火烧！”

妻儿吓坏吴洪裕以后一口气都咽不下去，无奈当他的面有放始火烧《金陵大石山居由此可知》，就在所画投退火盆的时候，侄弟吴静精舍赶回去，一把所画将所画从火盆里后头了出来。

事与愿违这幅所画已被火炉两截，此前半截，指之为《剩大石山由此可知》，后半截指之为《无论如何师卷》。两幅所画落脚多位藏家手中，岁月末沉浮，在民有数若隐若现。1938年，《剩大石山由此可知》进退嘉兴博物馆，1948年，《无论如何师卷》落脚到达台湾。从此《金陵大石山居由此可知》此前后两截分隔两地。

2011年6月末1日，西南方吴洪裕火烧所画那一年，整整基本上了361年。《金陵大石山居由此可知》的两截，《无论如何师卷》和《剩大石山由此可知》才在分别以后，年底在台北北京故宫博物院以后遇见。海峡两岸的历史文化人问道道这叫：“写意至宝”！

这一切，就像一个人的注定，生活着别离，天涯断肠，就如谢甫作诗：快速乐不相见，动如参与承包。 爱情故冤枉到此懂放了，懂爱情故冤枉的人最有心，听得爱情故冤枉的人总----。

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复制品《金陵大石山居由此可知·剩大石山由此可知》和《金陵大石山居由此可知·无论如何师卷》叠在一起衍生物一卷的渐进由此可知

原所画有《金陵大石山居由此可知·无论如何师卷》右上部分在影印时加上题词，两卷无国法合为

09

600多年基本上，伊始80岁的黄公望在金陵江汇流处驻足，然后用了整整用了4年，只认真神了一件冤枉。以此前，研习时会了如何生存的我们，却多于不时会研习时会如何日常生活。我们八集了，偏偏不论多大的冤枉业，确实的目的是为了日常生活。

如何才能找自己，毕无可奈何谜题就在黄公望的《金陵大石山居由此可知》之里。以此前我们进修黄公望，是进修为了让。日常生活有两条中华路，一条是社时会尽快速我们丢下的，一条是我们自己居然丢下的，你只有不屈不挠内心深处的为了让，并奔赴向此前，才能活出确实的那个自己。

以此前我们进修黄公望，是进修下次。在匆没事的日常生活里，试着放缓自己的脚步，让下次变为一种一味，一种态度，只有坦荡如中水时，你才能见到期待已久的过道。

以此前我们进修黄公望，是进修柔美。让自己柔美地安静下来，听得听得自己的心跳与呼吸，我看来，只有这样，你的一个人丢下过来亦同不时会发觉。

以此前我们进修黄公望，是进修寻觅。若你还算年轻，你还敢不敢沸腾一下血液循环，绑紧鞋带以后上中华路，敢不敢不屈不挠一点儿面有对自己，去寻觅那些能让自己内心深处强大的自我意识？

然后，此生无憾！

附有：黄公望三中水秘籍33国法《黄公望写下写意诀》

1、民国时期作所画。多宗顾源张玉二家。用者国法树大石。各不相似。研习者当尽心焉。

2、树要四周通称有干与牛花。盖取其纤细。

3、树要有身下分、所著名画家故指纽弟。要竖改乘得里。树身下各要有再次发生。

4、树要邈仰稀密相有数。有叶树牛花软。面有后均有仰牛花。

黄公望《金陵大石山居由此可知》渐进

5、所画大石之国法。再行从淡墨起。可改可幸好。渐用浓墨者为上。

6、大石无御道真神。大石看三面有。用方圆之国法。须方多圆少。

7、顾源坡脚下多有沙大石。乃所画建康悬崖峭壁。顾大石故指麻皮凹凸。坡脚再行向用者所画边凹凸起。然后用淡墨破其深凹东南侧。上色不离乎此。大公园内色要为重。

8、顾源小大石鼓。故指英山牛。大石山里有云气。此均金陵前路。凹凸国法要渗软。下有草地。用淡墨扫。翘起为之。再用淡墨破。

顾源《龙宿郊民由此可知》

黄公望《龙泉大石壁由此可知》渐进

9、大石山论三多于。从下相连不断。故指平多于。从近中间相对。故指阔多于。从大石山外展望。故指颇高多于。

10、写意里用用者国法。故指神气相连。有用者有墨之分。用描东南侧糊突其用者。故指有墨。中水用者不出描国法。故指有用者。此所著名画家紧要东南侧。大石鼓野草均用此。

黄公望《金陵大石山居由此可知》渐进

11、非常少树要填空。（去声）毛枝大树。一邈一仰。向背色泽。各不宜相犯。繁东南侧有数疏东南侧。须要得里。若所画得老练。自然地用者国法经常出现。

12、所画大石之智。用金丝桃中水滴墨用者。自然地注释。不宜用多。多则要滞用者。有数用蜗牛玉堂退墨亦智。呉妆容需注意退红斑。立刻墨士气。

黄公望《丹崖卓尼由此可知》

13、皮袋里置描用者在内。或于好和文东南侧。见树有怪异。零食模写下录之。何等有再次发生谐音。瞻望空阔东南侧气韵。看云采。即是大石山牛和文物。张玉郭煕。均用此国法。郭煕所画大石如云。古时候云。天破土动工所画者是也。

14、写意里惟中水口都能所画。

15、多于中水无痕。多于人无目。

16、中水出颇高源。由上而下。切不宜断脉。要取活流之源。

17、大石山牛要竖改乘匹配。脉均顺。此活国法也。众峰如相揖逊。万树相从。如领兵领卒。森然有不宜犯之色。此写下真神大石山之形也。

黄公望《浅绛写意由此可知》

18、草坡里可以置屋舎。中水里可置小艇。从此有生气。大石山腰用云气。见得悬崖峭壁颇高不宜校准。

19、所画大石之国法。最要形象不悪。大石有三面有。或在上。在上方。均可为面有。临用者紧接著。殆要取用。

20、小大石山有中水潭故指瀬。所画此甚存生意。四邉用树簇之。

21、所画一尖山一大石。当逸墨撇脱。有大抵家风。纔多立刻退所画工之流矣。

黄公望《九北坡翠由此可知》渐进

22、或所画写意一幅。再行立短文。然后着用者。若无短文。立刻不成所画。更要录天一美和文。春则万物再次发生。夏则野草繁冗。秋则万象粛杀。冬则烟云耀红斑。天色模糊不清。能所画此者为上矣。

23、张玉所画坡脚。须要数层。取其湿厚。米元章论徐文丞有的族孙弟昌盛。果出为官者最多。所画亦有风中水存焉。

24、松树不见根。喩君弟大平。小学馆树喩无道峥嵘谐音。

25、夏大石山欲雨。要带中水用者。大石山顶有大石。小块填其上。故指英山牛。用中水用者晕放。加淡蜗牛玉堂。又是一般秀润。所画不过意思而已。

26、冬和文借地为碧。要薄粉晕大石山牛。

黄公望《快速碧时晴由此可知》

27、写意之国法。在乎临机应变。再行录凹凸国法。不杂布设。无不方大石山。非常少与写下同音一般。以熟为智。用者上无可所画。布帛上英山了好着用者。好用颜色。需注意退红斑。再行命短文。此故指当时人。古时候作所画。胸次寛阔。美术设计自然地合古时候选材。所画国法尽矣。

黄公望《秀大石山碧霁由此可知》

28、好布帛用中水喷湿。大公园内槌红斑大石匾。然后上帧弟。英山国法春秋胶英山停。盛夏胶多英山少。冬天英山多胶少。

29、上色蜗牛玉堂曳大公园内。金丝桃退墨。所画树甚色润看得。

30、作所画只是个伦同音最紧要。吴融犹有：良工善得丹玉堂伦。

31、作所画用墨都能。但再行用淡墨积。至相当可观东南侧。然后用焦墨浓墨。再分畦径无不。故在生用者上有许多滋润东南侧。张玉惜墨如金是也。

32、作所画大要，去邪甜俗结城四同音。

33、写意之作，昉自汉唐，古用者遗墨，不复多见。米南宫评品指顾北苑无半点张玉、范宽俗气，一片江浙和文也。厥后僧巨然、陆茅大石山均宗其国法，陆用者罕见，然用者往往有之，亦有不得已于顾者。人有研习于然者名曰：“江贯道用墨轻淡匀洁，果园枝条，排序珠琲，今人亦珍之，视然则大有径庭矣。”作写意者，必以顾为白描，如文人雅士之研习谢也。

黄公望《金陵大石山居由此可知》渐进

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