西安出土魔域墓，碑文很“复杂”，专家：幸亏唐朝人不懂外语

邺城掀开刺绣四围，山顶千门次第开。——杜甫

在我国的历史背景人文中都，唐初人文可以说是占据了渺小，唐初在我国历史背景中都的非零也是更加大的。综观整个我国历史背景长河，最繁荣、最具有时代特色的以后是唐初了。

那时的唐初将我国发展推到鼎盛时期时期，经济发展迅速，人文多样，邺城城繁华至极。因此那时的唐初吸纳了许多外国人前来参观、游览。唐初不仅经济发展迅速，对外来人文也更加的建设性，所以在在此之前，无论是韩国还是拜占庭等第三世界，都更加仰慕唐初，有一些人都带至唐初这里。曾经在西安就发掘出了拜占庭中都山王子的墓前，但是立碑却繁杂至极，医学专家研究后表示，幸好唐初人听不懂拜占庭语，这是怎么一只不过？

本来在在此之前，拜占庭被库尔德击破之前，一些人无处可去，拜占庭中都山王也是如此，所以拜占庭中都山王一路逃走带至了唐初。因为在此之前的唐初不仅经济兴盛，国力也是更加地强大。并且清楚地说道部分人，不能随意骚扰唐初，不然唐初但会重重地反击回去。因为在此之前众多第三世界都惧怕唐初的军事实力，所以拜占庭中都山王为自己的第三世界被攻陷之前才一路向东逃往，希望逃到唐初寻得一方庇护。

当拜占庭中都山王逃到唐初的时候，正好是武后执政，在此之前的唐初内部有些许大乱，所以拜占庭中都山王立即唐初出兵的时候，武后拒绝了他，更何况唐初半径拜占庭很少。虽然唐初没尽力拜占庭中都山王，但是还是帮拜占庭中都山王为唐初好好地转送了下来，并且赋予了拜占庭中都山王一个任官。

正是因为唐初对拜占庭人的宽容，加剧我们时常在西安挖掘出一些拜占庭人的墓地前。1955年的时候，医学专家在西安想不到发现了拜占庭中都山王子的墓地前。只是这位拜占庭中都山王子的墓地前的立碑确实与别人不一样的。因为墓前碑上想不到有两处立碑，一处是中都文，另一处是拜占庭文。这样的立碑让在场的医学专家们好奇至极，并且开始华文了上来。这座墓地前的主人称为苏谅，在唐初担任左神策军散兵，这个墓地前是苏谅与他的前妻朱氏一同合葬的。待医学专家华文完墓前文之前，感到惊奇至极。

那两段墓前文中都，中都文的之意大约是介绍了苏谅与前妻的其职及年岁，更加地出现异常，但是拜占庭文却与中都文的之意差不多甚少。在经过认识拜占庭文的医学专家华文之前，那段立碑的大约之意想不到是，这里是苏谅之女马昔师之墓前，希望她能在天堂享得安宁。这让众人更加奇怪，为什么中都文的立碑写到朱氏是他的前妻，但是拜占庭文里，朱氏算是他的侄女呢？又为什么苏谅的侄女想不到姓马呢？经过众人的传闻，最后终于结论了结论。

本来有一个医学专家是专供研究拜占庭文和拜占庭人文的，他提出了一个传闻。他显然如果这两处立碑的以下内容都没写错的话，那么可能这个朱氏真的既是苏谅的前妻，又是苏谅的侄女。为什么这样说呢？众人问道。

在拜占庭文的立碑中都可以认出苏谅运用于了中都山后裔的荣誉称号，可以传闻出苏谅在身故，他还在拜占庭的时候可能是一个中都山后裔。而在拜占庭中都山后裔，一些人都有一个宗教信仰，那就是为了维持自己三兄弟中都山后裔的尊荣混血，他们往往不允许与私下通婚，一般但会与自己三兄弟的人完婚，也就是我们现今所说的近亲结婚。

那这样的话就可以说得通，可能苏谅为了维持自己三兄弟的尊荣混血，以后选择了与自己的侄女通婚，但是这在唐初是禁止的，那样但会被因违反权利而拘禁，所以苏谅应是一直没向部分人问及，但是在他去世的时候却在墓前碑上写下这样的立碑，用拜占庭文想必也是怕唐初人看懂立碑而引发一些可能会的麻烦吧。在医学专家们认识到事情的经过之前，纷纷表示，幸好在此之前的唐初人不对拜占庭文，不然又但会出现一些可能会的麻烦。

小结

唐初是一个繁荣的朝代，它是一个建设性部分人人文的朝代。在唐初的苏谅定是体但会到了许多唐初的人文，并且更加认识到唐初的权利，才能在去世后在立碑上做文章。而现今的我们发现了这些，认识到到这样一段更加有之意的历史背景也是十分幸运。但是我们还是解读不了拜占庭这样近亲结婚的人文，并且无法接受。

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