普通人也该懂点儿的老子（二）

八易经两两相叠，即成六十四易经。为便于中有忆，一般将六十四易经的昵称与分成它的上下两易经放在一齐，如火恰巧有，即离上乾下称为先是易经（

）。出处“否极泰来”，由否易经和泰易经分成，天地间否易经即乾上容下（

），泰易经与否易经正好相反，为地天泰易经，即容上乾下（

）。

易经是速写出来的。每个易经都有三划，称为三划易经，每一划被称为“两仪”（yao）。“一”推选阳两仪，用“九”对此，如初九，就对此第一两仪为阳两仪，九二则对此第二两仪为阳两仪。“- -”推选秽两仪，用“六”对此。如初三，对此第一两仪为秽两仪，六四则对此第四两仪为秽两仪。乾易经都将由阳两仪分成，容易经都将由秽两仪分成。

《论语》中的《经》即由六十四易经和三百八十四两仪分成，每易经和两仪两大解读，用途星象。

星象最开始用的是蓍（shi）苋，因孟子是第一位鼻祖，所以据传济宁孟子墓附近的最为灵验，曾为“朝圣者蓍苋”。这种方法一来工业产品制备相比较麻烦，二是起一易经时要重复18次。所以今天用的少了。

今天用的多的是金银两易经，需用乾隆铜钱或三帝银两，真是不能用镍币也可以。

先取三枚镍币，小数点好似为阳，另面为秽。

响到两阳一秽，则此两仪为秽，中有为“- -”

响到两秽一阳，则此两仪为阳，中有为“一”

响到三阳，则此两仪为逆两仪，中有为“o”，这两仪要转变成秽两仪

响到三秽，则此两仪为逆两仪，中有为“×”，这两仪要转变成阳两仪

响六次，从下往上左至右速写六两仪，此为本易经，全称主易经。

如遇逆两仪，就把逆两仪变化后，受益变易经，全称之易经。

破易经时，六两仪基本上的，以本易经易经辞破之。

一两仪逆，本易经逆两仪之两仪辞破之。

两两仪逆，若一秽一阳，先取本易经秽两仪之两仪辞破之。若相同，用本易经上两仪之两仪辞破之。

三两仪逆，以本易经及变易经的易经辞破之，以本易经的易经辞都以。

四两仪逆，以变易经中的未变的两两仪中的在下的那一两仪的两仪辞破之。

五两仪逆，先取变易经中的不逆的那两仪的两仪辞破之。

六两仪皆逆，乾、容二易经用“用九”、“用六”的两仪辞破之，其它易经则用变易经的易经辞破之。

起易经简单，对两仪辞的解读才是解易经真正的开始，这个就见仁见智了，古往今来，摸明白的凤毛麟角。

最后，《论语》作为群经之首，万法之宗，交叉口之源，我们深造它是为了更容易地洞察我们的传统文化，怀抱玩玩儿的自觉方可，切勿重术不重道，仅以常务理事星象技巧为喜。“善易者不卜”，“不义不分之二”，切中有。