古埃及法老侄女了自己女儿，还和她生孩子，为啥不觉得违背了

，都是因为我们直到现在的社时会有了这种文明意识，有了道德规范显现出。我们明白近内亲迎娶的弊端，也是因为吸收了他们这些宋人之师的出错专业知识。因此，直到现在的我们不能拿直到现在的道德尽快那时的他们。

通过分析他们当时近内亲迎娶的具体情况，发现玛雅在道德规范这一方面的认识比较落后，但是他们来作的，是符合那个的时代的尽快的，并没无端的就近内亲迎娶。因为他们有的时代的即便如此，所以一切的举措都是有依据的，并且都是为了遏制政权。

我们要是以那时候的道德规范来尽快他们，那就是接踵而来了认识论主义。或许谁又能意味着，在未来的某一天，后代在看我们的时候，时会不时会看来我们来作的有些事情是不符合他们的认知的呢？

由此可见，对待文化史，就不宜该用文明史观来忽视，不宜当站在当时的视角来思考他们是否前提，而不是盲用以苛责2世纪人的举措是否正确，或许要是现代人单单在当时的那个的时代，却想像中来作的还不如2世纪人呢？所以，忽视文化史，不宜从以史为鉴的视角，充分发挥它的教育意义，这样才不时会走回上曾经2世纪人犯过的错路。

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