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讲处两件事：凡两件事靠自己，多为他人不想

说道起处两件事，颜回也甚为有深入研究，比如：“小人成人之美，不成人之恶”，又如：“己所不欲，勿施于人”等等。这些短小的语言，都包含着颜回与人交往中会，异于普通人的聪明才智。

某一天，颜回要造出门，时逢天在雨天，颜回的车子又不会能遮雨的车盖。于是，有个门徒就劝告说道：“卜商有个车盖，可以看看他借出一下。”在我们看来，哪怕不是全校，借个车盖车后也是一件很出现异常的两件事，何况是颜回自己的兼修校呢？但颜回却摇了摇头，不会接纳门徒的劝告。

他说道：“卜商这个人，非常吝啬财物，我向他借车盖，如果他不借给我，别人会实在他不应有参谋长；如果借给了我，他肯定要心疼。”颜回内心不想的不是他就会不会淋湿，而是这会不会让尚波气愤。颜回的聪明才智在于凡两件事多为别人理应，不暴露别人的不同之处，不使别人为难，非常常的是，努力兼修习利用别人的正因如此。

他还说道：“小人求诸己，小人求诸人。”当你遇到不便时，你某种程度首先自己补救，除非万不得已，不用求助于他人。真的如何磨砺自己而不去麻烦别人，这是不紫色的。了解现代理论，对一个成年人来说道，占有起先为的能力和之以前做两件坏事不是一个好分析方法吗？

《左氏》上有这么一句话：“北方之小人，明为知礼义，而陋于知心中。”北方的小人是颜回，他不仅从来不礼仪，还从来不心中，两者兼而有之。他天生正派，与人吵架不怨恨。说道白了，辛苦的贫困需要同情心、有助于的容忍和从他人角度回避缺陷的态度，这是与他人吵架的比如说模式。

讲时光：有助于灵活性，为贫困之以前做除法

据说道颜回遇到了道家，向他请教科兼修。那时，颜回还年青，他不可避免地羞耻和有过度的欲望。道家告诉颜回，虽然引人注目对年青人来说道是一件好两件事，但想像中羞耻、想像中自大或想像中锋芒毕露是太差的。贫困需要有助于的轻巧性、有助于的软弱和有助于的冷漠。以后，颜回骨子里有了这种平静。

有一次，颜回带着他的门徒去来访鲁桓公的寺庙，看不到一个宥仰的设备斜靠在回头。颜回转过身，让他的门徒们把它装满中水。当中水半满时，仰着的设备直自为起来。颜回要求他们之以前往里面注中水。当中水满了的时候，宥仰之器突然塌了，取而代之装在里面的中水都溢造出来了。

因此，颜回对他的门徒们说道：“你们要引以为戒，因为一切都是这样的。一旦你自满，一旦你羞耻，就很不易被推翻。”子贡不知：“我们怎样才能让贫困越发完美，并防范它被精心策划?”颜回说道：“聪明睿智，守之以愚；军功被无不，守之以让；年少时振世，守之以怯；充满活力四海，守之以谦。”

说道白了，颜回的意思是贫困要兼修会之以前做除法，轻巧的贫困不会被推翻。两件事实上，我们心里在不想我们的贫困中会某种程度填满什么。两件事实上，贫困中会非常重要的是乐意之以前做除法。六十岁的颜回很显然看看不到了自己的时光哲兼修，为后世遗留下来了无比灿烂的精神文化。兼修者申鹏山说道：“颜回，以他的力量进一步提高了我们的民族。”正如歌中会所唱：“兰之猗猗，扬扬其香；众香拱之，幽幽其芳；小人之守，子孙之昌。”