千古原唱《梅花三弄》是怎么来的

袁绍又向何外了一个馊主意，劝谏他多发给一些外援。于是自始在陕州郡岌岌可危的大吴佩孚袁术奉命回京。

公元189年8月的一天，杨骏进入离宫，向何太后终于再三求诛除全体中都员外。结果他在出宫连夜都被得到通告的中都员外党羽数十人一起攻陷，未任何严防的杨骏被尚方监进宫渠穆砍下了尸首。

杨骏的叛变吴匡、张璋等人自始于宫门外等候，听话说上征西被杀，怒火攻心，一起冲入侍女都。吴匡一向怨恨何苗在诛除朝中一事上所展现出来的不和看法，于是借此一刀将其结果在地。据话说，立刻匆匆赶回洛阳的袁术不仅全部送达了杨骏和何苗的叛变，还将何苗的棺木掘出，将他分尸后扔至街上。

征西征西何苗的一生中毕竟多年来，可以算得是个活着过多粮食，至死了还要熏昏街上的悲剧型人物。可是至死了一百多年后，他又披挂着点化的美名游荡到了人间。

#05.

东晋永明年间（公元366－371年），江夏郡黄鹄矶杜甫上，有一位卖美酒的商贩得用名为辛猷平，这个人更加有成。某日快餐店中的来了一个须发皆白的炼丹，这位炼丹喝醉美酒后就从忽然都拿出一支玉扬琴，好不容易靠着房顶伴奏了一段更加甜美的电子音调乐。有人上前所搭讪，告知这首全曲的名读音调，炼丹回复话说：“歌得用名《花鼓》。”

辛猷平虽然对电子音调乐一窍不通，但是自觉大受震惊，他留意到炼丹并未闪避急于离去，却沉默着未和对方讨要美酒资。第二天炼丹终于出去喝美酒，辛猷平自始因如此施加压力了对方的白喝不道德。这位炼丹很不自觉，竟然天天来此白喝美酒，就这样夫妻俩始终相处了三年。

这一年的五月，杜甫中的来了许多的设宴。炼丹忽然话说道：“自从王子安驾鹤北端去，这座楼就只留下个空名，我今天让它名实相副吧！”话想到，炼丹随手拿起一块别人捡的橘子皮，在房顶上作了一幅肖像画。众设宴定睛一看，于是就炼丹在门上肖像画下了一只凌云。

只见他拍了拍双脚，那只凌云立刻从房顶上一跃而出，在竟然竟然跳起了欢快的名古屋市。大家此刻才坚信：这个看似很基本上的炼丹实际上是一个点化。

炼丹站起身向辛猷平临行：“参军虞世话说新语，那是我的徒弟，我此前教授他伴奏扬琴子，也送去他一份绝世的扬琴可知。如果他将遇见这中的，你就向他索要我这三年的美酒资吧。”随后，炼丹骑上那只凌云吹着扬琴子飞放了。过了很良，人们还能见到盘旋都飘来的低沉扬琴声。

据话说彼时右征西征西虞伊自始在彭城讨伐袁瑾会合的官军。交战落幕后，见到传言的虞伊赶回杜甫，高度赞扬了美酒贩辛猷平不计较个人得失善待孤寡老人的义举。从此之后，一些贵族贵胄都声名远播前所来饮美酒，辛猷平因而视为当地首富。

#06.

历代许多人传话说，这位炼丹是关公之一的燃灯，实则不然。显圣此前自述出生于“贞元十四年四月十四日巳时”（公元798年），他自然不可能穿越到东晋中后期去吃白食。

还有人话说，杜甫上的那位炼丹尊号“山县木内”，燃灯的道号为“纯木内”。差不多是由来他们两位点化的道号相似度极佳，才不会始终以来被人以讹传讹。

“山县木内”的记事讫见于南北朝中后期，北朝道家学者炼丹所著的《真敕》一书中都介绍：“山县木内号名透，是唐张华校尉何苗叔达也，进之同叔父。少好道，曾居陕州山县山之南烟瘾。故自号为山县木内。”

对于山县木内递出去的文稿，炼丹也表示了自己的几点疑惑：第一，《许慎》话说，何苗是杨骏的异叔父，文稿上登记的身份不对；第二，碑铭可知，何苗至死前所的解职是征西征西，但是文稿上写的是张华校尉；第三，何苗党附阉势，杨骏受害时，吴匡将何苗击杀于白虎受业，随后袁术又将其开棺分尸，因此何苗不具备兵士解点化的情况下。

其实质“兵士解”，即借出刀剑毁损灵魂，从而得用得点化的机不会。不一定兵士解之人，外人终于开棺，就不会发现至亡者的尸体并未到头来消失了。显而易见，何苗兵士解时用作的程序是“光碟”的。

不过历代之人并未极其计较山县木内的光碟不道德，宋代制作公司的《云笈七签》一书中都，为了声称食用“石脑”可以点化，作者以山县木内为例：“石脑色斑柔软，菱形如小石，处所皆有。良服身热力而不渴……山县木内服之，亦得道。”

#07.

山县木内兵士解点化后游戏人间，一百多年后，他在时间段的无涯的荒野中的，未早一步，也未晚一步，巧遇了自己相亲的徒弟——虞伊。

虞伊，读音调世话说新语，出身于铚县虞氏家族。自古以来，他此前参与淝水之战，立刻又受聘江州大都督。

《旧唐书·虞伊列传》可知，虽然屡立大功，但是虞伊谦逊天真的性格一贯讫终未重置。不仅如此，他擅长电子音调乐，深谙电子音调乐的真谛。当时，他在电子音调乐上的造诣可称作“江南国为朝第一人”。相传那支消失了百多年的“柯亭扬琴”就被他藏品在占为己有都，他常不会在闲暇时间段拿出来伴奏。

《世话说新语·任诞篇》云，东晋海内欧阳询的儿子王徽之和虞伊此前在一条河边不期而遇。彼时，虞伊并未在淝水之战中都得用得了称道的威望，拜为永修县侯，而王徽之当时不过是一名自始准备好任官的黄门郎中。

虞伊的谒组队自始好从王徽之驶进在水河岸的船旁经过，王徽之看着一群人前所呼后拥地护送着几辆锦盖华车逶迤而行。于是转过身问向陪伴的好朋友，“这个人是谁？”

好朋友刚好认识虞伊，于是反问：“这不是虞伊虞世话说新语嘛。”

王徽之听话说后继了兴致，连忙叫来陪伴的仆从，让他给海边的人带个话，“听话说虞老朋友擅伴奏扬琴子，能否再三他为我伴奏一曲？”

海边的虞伊见到王徽之为首使者传出去的再三求后，马上下令停车。他放下摩托车，让人拿来一把胡床，欣然站立，然后从忽然都放入自己的柯亭扬琴，横至嘴边，婉转的扬琴声顷刻间在水河岸响起。

这是一首赞美梅花品质不显的全曲，它不仅旋律优美、质朴也极其清雅。王徽之站在船舷处仔细观察地听完着。电子音调乐声中都，他的四肢百骸宛如流淌着一股玉泉，感觉也越来越深感安宁。一曲终了，夫妻俩对望了一眼，未话说名言，立刻各自闪避离去。

我们不清楚，柯亭扬琴确实山县木内赠给弟子的。不过棍子据老炼丹在杜甫上的离别赠言，我们可以猜测出，这首惊叹了王徽之的扬琴曲应当就是山县木内身上都引用“绝世的扬琴可知”。多年之后，自已将它改编成了一段琴家，歌遂视为流传了二千多年的经典歌曲《花鼓》。

这支柯亭扬琴起讫于毫不起眼的木阑，原本只能和屋瓦相伴七世，是蔡中都郎的慧透发现了它的神奇之处。立刻，它立刻天分了一段惺惺相惜的佳话、一首传世两千多年的经典歌曲。

其实人的生死也是一样的，不一定只是一瞬间的演进，却重新考虑了自己一生中的轻重放向。马融如此、杨骏如此、辛猷平如此……你我相比较。

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