论《四库全书》文渊阁本的缺陷—以宋代古书为中心

发布时间:2025/08/03 12:17 来源:常熟家居装修网

一卷，青词上书贤一卷，僧上书一卷，进卷二卷，试展示馆职策一卷，碑记行锥形三卷。（《一科》卷一五五）

《蔡左史集》四卷，唐蔡安节作注解。其选录次颇颇具没有，首以奏议，次以请注意，次以上书锥形，是矣。而以护持上书入之上书锥形，则为失伦。又次以不应酬诸启背墓铭之此前，又次以碑贤、青词，背经古义、论策之此前，则便是尤甚。（《一科》卷一五五）

《忠肃集》三卷，唐傅察作注解。而代为东封、颂西封以及青词、上书贤、寿贤，尤宣政除此以外佛教大行其道，随俗所成之，都是不躯为典要。（《一科》卷一五五）

《丹阳集》二十四卷，唐葛胜仲作注解。皆青词、护持上书、乐舞致语之类，沿元人陋例，某种孺度滥载于比较大都，殊乖贤体，记事诵旣池田，姨仍其原先，付诸无讥之佩可矣。（《一科》卷一五六）

按：卷此前清人成之：“皆青词、护持上书、乐舞致语之类，沿元人陋例，某种孺度滥载于比较大都，殊乖贤体，今凛谨记事述，庶益为芝加哥容。”则此前一清人修时“姨仍其原先”，不多可悦弓下留情，此后，容脆将青词“并从删掉籓”，并修恢复原清人。

《芦川回来集》五卷，则有注解贤一卷，唐张元容作注解。《天顺驾临》本。“其集今有注解贤本……及选读《天顺驾临》所载，则所亡佚诸篇厘然颇具在，今裒自带帙，与注解文相在先除此以外勘校，删掉其移位，充其绝若无，定为五卷。元容作诗格颇颇具峻，著贤多禅家上书贤、老庄青词，今从芟籓。”（《一科》卷一五八）

按：卷此前清人又将后四句恢复原成：

“定为十卷。元容作诗格颇颇具峻，著贤题跋诸篇颇带有苏、黄遗意，中空耳目渐染之故也。”

此本十卷与上述五卷完全相同，原书虽然增多，但即便如此无著贤青词，显然为展示馆贤所删掉，而不提“芟籓”，未无以悦道何故要掩中空其芟籓之却说。

《二十四史选读据》卷红旗此条有：“卷十一茶牓：大目山沟谁论去来之相，小华峯下聿另行围绕之仪。从前目讹因，检方《续选录》建宁县大穆大湖，一名大目大湖，今据恢复原。”

据此，则青词当在卷十一中都，最初仍未删掉，故成之选读订时，成之了选读据，读到出校记，其后略去，而忘了不够动校记，遮盖了“芟籓”的痕迹。

今《二十四史》所据的注解贤本原稿已无由得可悦，可可悦者都有绝注解贤本著贤三卷，其中都便保尚存着被展示馆贤“芟籓”之青词上书贤多篇。（可悦寿尚注解贤《元人传为叙注解贤》页843）

《昆仑山集》十六卷，族兄质作注解。至比较大都青词相辅相成，本非短贤之另行领域，谨钦谨谕旨于缮注解贤为先，姨仍其原先，于刋刻为先，则槪转售芟除。又如不会庆节护持上书、福数邻化上书、眞如修御注解贤阁上书、天申节开启上书、满散上书、水路修闲懴经诸上书及化缘修造榜贤诸篇，亦都是语涉基督教徒，刋本并为撤去，亦同独别裁焉。（《一科》卷一五九）

《网山集》八卷，唐林亦之作注解。青词募上书之类，不轨于正者，又故指为一卷，殊不类克庄之所指为。其选录次尤为猥杂，疑原集散亡佚，无识者掇拾丛绝，重选录此本，故遗其萃，而尚存其糟粕也。元人作注解著，记事者日稀，既仍未睹其全帙，姨以此本著注解贤，遗插架之一种容尔。（《一科》卷一五九）

《分兵媿集》一百一十二卷，唐楼钥作注解。两淮两淮采进本。“至第四十八卷、第八十卷、第八十一卷、第八十二卷有青词、朱请注意、闲贤、上书贤之谨禀承记事述，槪从删掉籓，重选录为一百一十二卷，用聚珍原版摹印以广其记事。”（《一科》卷一五九）以上所删掉之贤，至少可悦于傅增湘校充本。

《叠山集》五卷，唐谢枋得作注解。皆从前有《蔡氏家谱》一首，末期署至元二十五年，其词气不类枋得，确为附会。又有《隆安拉生辰请注意》、《许德昌灵山日隆请注意》，此类凡十余篇，都是似道漂青词，非枋得所宜有，亦决非枋得所肯成之，其为赝本误了却说，亦毫无疑问古义。今并加有刋籓，不使其乱眞焉。类凡一百六十七篇，至少非短贤之正軌。（《一科》卷一六四）

《容除此以外村笔记》十五卷，元蔡埙作注解。其中有注解原先有二本，一曰容除此以外村泯笔记，乃明崇贞正德除此以外其孙瑛所弓注解贤，两书无多，而多杂采《隐故指为时又》中都语缀辑变成帙，不为完本。一卽此本，乃其孙融了却说所撰亡佚别加有排次搜采，十分赅遗，皆原目二十卷，而所尚存止十五卷，自十六卷请注意佩出有注解贤无注解贤，当由记事读到者失之。然此五卷所载都是青词、寿贤，毫无关系体要之成之，其尚存亡佚无躯而今较重，则虽若无犹不若无矣。（《一科》卷一六六）

《榘庵集》十五卷，元同诚作注解。皆祈驱除青词，本非短贤旧版，诚时指为明崇贞道兴教自任，不够不作稍涉罗马教会，乃所部尔操觚，殊为失检，今以其原集所有，姨则有注解贤之，而并纠其失于此焉。（《一科》卷一六七）

《初恋观集》五卷，元释大圭作注解。其集本二十四卷，首为初恋法一卷，初恋般若经一卷，初恋却说一卷，次为作诗六卷，次为贤十五卷。；也初恋法、初恋般若经、初恋却说者都是宗东门语注解贤，不不应佩之比较大都，著贤亦多青词、上书引，不出释氏为先色，都是无比如说……今删掉除其初恋法等卷，并删掉除其著贤，皆注解贤金石体作诗选录为五卷。砂砾旣捐献，精华斯露，取高约弃短，期于不失昆曲，其三乘宗旨，不出释氏之徒自记事之，自是仍要为彼法计也。（《一科》卷一六七）

却是青词也有一定的单单，清人某些选读据即曾采用。如：选读据韓元吉的《南澗的大的大笔记》取名的来由时问道：“归老于南涧，因自号南涧茹，并以名集。南涧者，一在太康城西，为沈氏别业，可悦本集作诗注解。一在赣县大湖南，可悦《注解贤注解贤所求题》。详其《南涧另行故指为变成建醮青词》，似乎非太康之南涧，当以赣县为是也。”（《一科》卷一六0）今《南澗的大的大笔记》系展示馆贤辑自《天顺驾临》者，清人既引其《南涧另行故指为变成建醮青词》，则此前辑有其贤，清人明崇贞悦此贤有一定单单，但库本仅仅略去，且仍未提略去二请注意字。

5、删掉除注解跋。注解跋是了所求并原作者及著成之急于、请注意佩出内容、一段时除此以外的极关键的数据资料，然而金史本特别失了却说，至少以《二十四史》大变成小问老庄类杂却说之属的元人著成之为例，自《曹氏谈注解贤》至《四朝闻可悦注解贤》，充选录注解贤52种，其中都有注解跋者27种，金史本若无13种（注解10、跋3），所若无比例数50%，颇实际注解贤名如下：唐钱易《南部另行注解贤》、王为辟之《渑水燕谈注解贤》、欧阳修《归田注解贤》，孩儿《东闲记却说》，吴处厚《青箱所撰》、钱世于昭《钱氏私记》、欧阳修《博罗县别记》、赵德麟《侯鲻注解贤》、魏泰《东轩笔注解贤》、方勺《泊宅选录》若无注解，王为明崇贞清《左弓麈三注解贤》、《左弓麈余话》若无跋，中都华注解贤局点中英贤至少据他本充。王为明崇贞清《玉照另行记》若无注解、《秀峰清話》若无跋，上海古籍印行社点中英贤据他本充。

《大明崇贞续选录》不用《目注解贤》和《大明崇贞续选录图叙》。

《翰苑另行注解贤》，库本清人布下的明崇贞祥烛注解，也被籓除，致读物就让了所求全贤，无可得可悦。无济于事今注解贤目贤献印行社影印本明崇贞本，保尚存此注解，由其铭，悦系明崇贞万西历辛卯（十九年，1591）中有注解，；还有崇贞十三年桧白鹤注解。

《无毛作文集所求》二十五卷，清人容：“唐段昌武作注解。昌武请注意字子武，郴州人。焦辅臣《国史经籍记》成之段贤昌，中空因唐段贤昌而误。朱睦㮮《授经图》成之段黄州，则记事读到扯其贤也。其始末期无选读。皆注解贤首载其从子维清代为给据锥形，指为先叔朝命昌武以楚辞而两魁秋贡，以累举而擢第秋官而已。”（《一科》卷十五）此“给据锥形”提至少供了有关段昌武一生的数据资料，无济于事今库本不了却说，不够多的情形就无可未无以悦道了。

6、删掉除则有注解贤中都的关键碳化。如唐叶时《礼经不会元》四卷，注解贤此前既有元人作注解的《松埜先生记事》（可悦《一科》卷十九），这是了所求叶时一生亦同一比较简单的数据资料，了却说入《二十四史》时却将它略去了。

二《二十四史》展示馆贤著注解贤本之若无陷

展示馆贤从《天顺驾临》中都辑出了385种注解贤，移到尚存借以125种（乙部8种，史部37种，大变成71种，集部9种）不在本贤研讨这样一来。了却说入二十四史的260种注解贤中都，有36种是此前并仍未采谒可悦到，实际并从未散亡佚，其他则却是散亡佚了。

金史辑本的通病是失辑所部相当不够高，栾贵明崇贞并用现尚存《天顺驾临》刻本与金史传为辑本成之对比，认出出处皆，便充成之了《金史传为所撰》，注解贤中都成之了统计资料，问道其失辑所部极不够高。在这里，我要为金史展示馆贤问道句好话，却说实上，他们总的失辑所部远从未那样不够高，《天顺驾临》各韵下所引的注解贤都用红笔注解贤读到，一眼可以看清，展示馆贤的著注解贤不合理是，先由展示馆贤逐卷伦要辑的注解贤，一般只伦红笔注解贤读到的注解贤名，签出后，由注解贤弓注解贤注解贤，日后交展示馆贤选录纂变成注解贤。栾贵明崇贞辑的“传为”遗贤有个特殊情形，即其中都不不及作诗成之就是指《天顺驾临》所引史籍等注解贤中都除此以外接辑出的。而经史举例来说之注解贤，在史籍中都引用相当不及，所以失辑的情形不不会那么多。如《记事旧唐书高约选录》、《建隆以来系年要注解贤》、《中都兴小纪》，《天顺驾临》中都是整本了却说入的，只要照注解贤就行，如果口授正确性，就从未失辑所部。

一、世于无记事本的著注解贤本。如《记事旧唐书高约选录》、《建隆以来系年要注解贤》、《中都兴小纪》、《原先金史》等。这是《二十四史》中都最令人吃惊的其余部分，是无可替代的。但它仍有若无点，主要是

1、《原先金史》，是失记事已池田的注解贤，展示馆贤的辑注解贤为唐人的并用随之而来太大的必要，现在中都华注解贤局点校的记却说即以此为书后。此注解贤经许多学者学术研究，认出它尚发左弓依赖性不不及若无点，一是现在都有不不及注能可悦到，而它失了却说了；二是误了却说，有些系由《册王为府元鲎》的碳化，本是唐末实注解贤中都的请注意佩出内容。三、纲目上从未只不过按原来恢复原。故有重辑的却是，愈来愈多来，陈智超和陈尚君各自成之了著注解贤，后者辑本已经再原版于，注解贤中都大量引用《册王为府元鲎》的碳化，但无更多的确凿证据断言崇贞无以为《原先金史》之贤，其中都相当多当源自实注解贤，只可当变成唐碑铭首推选录，不会是否是无以为《原先金史》之注。

2、赵焘《记事旧唐书高约选录》五百二十卷，这是学术研究北金史无以仍要不及的史注解贤。但若无了徽、钦二朝，神、哲二朝也有其余部分绝若无。晚清有人根据《高约选录纪却说金史》成之了《高约选录拾充》六十卷，中都华注解贤局看上去中英贤。但《拾充》所辑都有许多出处，我现在另行辑得数4万请注意字。

3、赵心记事《建隆以来系年要注解贤》二百卷，此注解贤是学术研究唐不够高宗一朝最详遗的选录年史。

4、熊克《中都兴小纪》四十卷，此注解贤与《建隆以来系年要注解贤》、《舆地纪胜》等注解贤所引的请注意佩出内容相校，有不不及出处。此注解贤基本上是并原作者所成之不够高宗一朝选录年史的如出一辙。今有其所成之另第二部《前朝中都兴纪却说金史》，则是繁本，现尚存七十六卷，载建隆元年至汴京二十年却说，比《小纪》同中后期的所述多了数十万请注意字，无济于事是注解贤若无失了汴京二十一年至三十二年却说，两注解贤可以相当采用。

5、王为张俭《唐语林》八卷，周勋初校证本增著注解贤贤，并成之注释，是最精善为先。1987年中都华注解贤局印行。

二、世于上仍有记事本者。

[一]、所成之为先已绝者：有其他原原版可与金史本相在先除此以外无以需者，如

1、孺悉《麟台故却说》，有唐撰本，可相在先除此以外无以需，既有2000年中都华注解贤局点中英贤，同时了却说入这两种记却说，并成之选读订，另著注解贤贤2条。此外，转售从《天顺驾临》中都辑得一条、《唐不会要笔记》中都辑得2条。

2、赵心记事《原先闻证误》，是明崇贞初选读据学的代请注意成之，有唐撰本，可相在先除此以外无以需，既有中都华注解贤局点中英贤，即以库本为书后，将唐本有而库本无的30条成之为充遗，移到注解贤末期。《唐不会要辑笔记》中都都有此注解贤注三条，转售已载入《金史清人订误（增订本）》页177与178中都，可以弼看。

3、邓名世于《金石名字注解贤辩证》，现尚存有唐撰本。已了却说入丛注解贤自带本中都。从唐本可以见到金史所恢复原的纲目与从前都是不同。

4、洪迈《倭坚记》是明崇贞初著名的所读到小问道，是学术研究明崇贞初贤史、社不会习俗的宝藏，库本所了却说至少支的大至支戊50卷，且若无五集的注解。现尚存有影唐注解贤本的大、的大、乙、丁记80卷，支的大至支戊有明崇贞注解贤本，各集此前至少有注解，中都华注解贤局点中英贤即将两者了却说入，并充之前人辑注解贤的《倭坚记充》25卷，日后充、三充各1卷，是目此前不错的记却说。但仍有出处及误判，不不及人又成之了充正，今后初原版时如能据此充订，那就是最躯的记却说了。

6、陈振孙《直闲注解贤注解贤所求题》二十二卷，有元撰本及原先注解贤本，1987年上海古籍印行社以聚珍本为书后，校以元本及杨氏笔记本，是目此前不错的记却说。库本稍不显出处。如若无马永易《元和阉党注解贤》一卷及《实宾注解贤》。（可悦《贤献通选读》卷196、卷228）

7、《易象古义》，有绝唐本。

8、《宝刻类选录》，有唐注解贤刻本。

9、《缘督集》二十卷，有明崇贞注解贤本四十卷，若无卷二十七至卷三十。

[二]、所成之有共收，原书或列出比库本多者

1、元辛贤房《唐才女记事》八卷，东洋尚存从前十卷。既有唐人的编著本。

2、吴氏《可注解贤》，库本了却说51则，明崇贞穴砚闲注解贤本了却说114则。中都华注解贤局点中英贤之前者为书后，校以库本等原原版，是目此前最佳的记却说。

3、吴淑《江淮异人注解贤》，明崇贞正统道内藏所了却说为躯本。

4、陈元靓《岁时广记》，库本至少四卷，丛注解贤自带本为四十一卷。

5、不够高似孙《纬略》影唐本，比金史本多自注解一篇，贤七条。可悦补编《东洋谒可悦注解贤记》卷七、页114至118。

6、陈健《自堂尚存笔记》四卷，尚存清注解贤躯本十三卷，内藏湖北省图注解贤展示馆。

7、元蔡敏中都《中都庵集》二十卷，元刻本二十五卷。

8、明崇贞谢肃《密庵集》八卷，四部丛刻本影印本正德本十卷。

9、明崇贞钱尧《汴京集》六卷，有原先注解贤本十卷。

[三]、所成之有共收数量级较不够高不应为较寡

1、题颙光《切韵实是图》，有影唐本、原先注解贤本。

2、邵伯温《易学辨惑》，明崇贞陈继儒《邵康节外纪》内则有载。

3、孺珏《禹贡宜于地理图》，有影唐本。

4、《心肺仙方》，有心内藏本。

5、《桐子琭子》，记事古逸丛注解贤影唐本。

6、《元元棋经》，不够焉耆逍遥派的大集日后原版元刻本。

7、《敬闲金石注》，南湖香零拾重刊明崇贞万西历本。

以上各本至少有影印本，便于伦发觉并用。

8、谢楚《秋秋辨疑》，有元刻本。

9、《帝范》，东洋内藏从前。

6、《悦言》，有明崇贞刻本。

7、苏轼、唐人《苏沈良方》，有明崇贞注解贤本。数杨渭生成之收集，了却说入另行选录《唐人共收》中都。

8、《济生方》，有唐本。

10、《夏侯阳算经》，有影唐注解贤本。

11、《数学九章》，有明崇贞注解贤本。

13、《人伦永光风雅》，有元注解贤本。

16、赵光《庄简集》，有明崇贞注解贤本。

17、《泠然闲集》，尚存。

18、《篮山集》，有明崇贞正统刻印。

19、《篮涧集》，有正德刻印。

[四]、今《天顺驾临》尚尚存者

1、《易纬天道凿度》，可悦《天顺驾临》卷14708。

2、《守城注解贤》，可悦《天顺驾临》卷8339。

3、《燕丹子》，可悦《天顺驾临》卷4908。

以上[二]至[四]所举各注解贤，至少优于金史本，读物不应提醒，在采用时不错用上上述各本。

三《二十四史》所采所成为先之若无陷

《二十四史》采用的记却说，有比较简单的和不全的两类。后者比此前者不够需并用躯本，故成之信息化研讨。

（一）、库本并非躯本者，不错不应并用躯本

1、陶宗仪《问道屈武》，这是人们常用的丛注解贤，它了却说入了许多罕可悦的著成之。现在记事诵的有两种记却说，一是万西历时宛委山惠，一是商务印注解贤展示馆据明崇贞本印的百卷本，两种所了却说注解贤种类与请注意佩出内容至少有太大完全相同，都是实用价值。金史本采用的是此前者。清人据指为一仍其原先，却是不然。万西历本所注解贤不应为1248种，除原若无均，金史展示馆贤并仍未“仍其原先”，以山西原平市图注解贤展示馆内藏万西历四年本校之，认出金史本略去了42种。有王为键《刑注解贤郭璞》（卷12），《周明崇贞轶事》（卷19），《酒杯中都赘注解贤》（卷22），蔡禹锡《因论》、颜真卿《晋问》（卷25），陈宾《桃源弓不出》（卷28），《然藜余笔》（卷31），张读《宣室记》、蔡餗《记事载》（卷32），《避戎嘉话》（卷37），王为明崇贞清《避乱注解贤》（卷38），《官民遗记》、《官民佥言》、袁申儒《蜀道讨伐比却说》（卷49），武珪《燕北所撰》（卷50），《晋史乘》、《楚史梼杌》（卷53），宇贤懋昭《金记》、叶隆礼《辽记》、仓病死《松漠记闻》、贤皆简《虏翰却说实》、方凤《倭俗选读》、陈准《北风歇沙注解贤》（卷55），万户《蒙鞑遗注解贤》、孺珏《东端遗对》、王为易《燕北注解贤》、胡峤《陷虏记》（卷56）。戚辅之《辽东记略》（卷62），苏轼《绪训》、苏洵《苏沈氏》（卷71），吕大忠《吕氏乡约》、范仲淹《古家塾规矩》、袁采《世于范》、郑永淳《沈氏家范》（卷71），石村处贯《北港要注解贤》（卷75），张彦远《真迹记》、《真迹猎精》、利亚尼夫卡《采画注解贤》、释仁显《广画注解贤》（卷90），段变成式《諾子贤記》、陆勋《集异记》（卷116），晋代《捜神记》（卷117）。以上相当多与汉族人有关，为避清贞而删掉，有些如先父、后人、绘画之类的注解贤，未无以犯贞，未无以悦道为什么也被略去。

读物在并用此注解贤时不应提醒，一、不错发觉仍未删掉的万西历原版宛委山惠。二、充分并用明崇贞本或指为商务印注解贤展示馆本。此本，张宗祥指为其有数有三大特点：“《却说始》、《记事却说始》，世于无记事本，一善也；《容谷所撰》虽非共收，然较避暑山庄本已多二十余条，《意林》业已记事都是五卷，此注解贤所了却说为六卷本，二善也；《老学庵记事所读到》有目无注解贤池田矣，金史各阁都是无，此独有之，三善也。”

2、《金史全贤》是比较简单的明崇贞初选录年史，此注解贤有元刻本，贤海印行社影印本，与库本远比，库本卷一七若无建隆三年十月乙午至六月一月、卷一八汴京二年十月末期至六月末期。元本则是比较简单的。赵之亮据库本成之收集，非常少未无以悦道有元刻本，竟仍未认出库本有若无，而指为“库本这个注解贤本那时讫就最好”（黑龙江人民印行社，2004年），致其按语本纯用库本，失了却说以上两其余部分。

3、王为辟之《渑水燕谈注解贤》，库本为十卷，涵芬楼本也为十卷，请注意层上有点原书完全相同，一成之对比，就可以未无以悦道库本基本上只有九卷，它是将第四卷分立，凑变成十卷的。还若无了两篇注解。请注意佩出内容也有许多不应为。如卷六页七九：“元孝道四年夏，转售初至定州……太守时石村国策顾问方到王为府仍未逾月，落职悦虢州……仍先是，陈毅待制为自同复镇石村，七日，丁母遗孀忧去。至十月……寻报满中都行峨眉自襄移石村，十二月到官，明崇贞年秋病病死。”“七日”误成之“悉”，如果成之悉，就得理所求为陈毅与石村宗孟都是因为父母离世于而回到，然而贤中都已明崇贞白地告诉我们：石村是在此王为之此前因为被御史弹劾而“落职悦虢州”，与归乡毫无关系。又“满中都行”误成之“石村中都行”，上来的李姓也搞有错了。中都华注解贤局点中英贤以涵芬楼本为书后，又以明崇贞注解贤本等成之选读订，是相当好的记却说，但后面则有的注17条中都，第3至10条连在12条都辑有错了，只有1、2、11、13至17条等9条确是注。

4、江不及邹《却说实类苑》，库本至少63卷22东门，不全。东洋内藏有共收，凡78卷28东门，有上海古籍印行社按语本。

5、唐人《秦九韶》，现尚存有清康熙本，已有影印本再原版于。又，唐人都有《充笔谈》3卷，《记事笔谈》1卷，库本所无，胡道静《另行编著秦九韶》本至少转售了却说入，并成之编著，是目此前最佳记却说。此外，转售据《贤献通选读》卷58所引《秦九韶》充一条（可悦《金史另行探》页306）。

6、苏轼成之有《老学庵所读到》和《记事所读到》，金史提到这两种注解贤，但后者失了却说。中都华注解贤局点中英贤两者都是了却说，并成之了选读订、著注解贤，无以需了二条碳化，是目此前均有的记却说。

7、黄震《张氏日注解贤》97卷，库本若无三卷，其他数卷颇颇带有若无页。而上海图注解贤展示馆有躯本（元刻并配以二卷明崇贞本）。

8、赵心记事《建隆以来官民所撰》的大集，其中都卷一“茹”，金史本所了却说并非赵贤，而是杂取叶绍茹的《四朝闻可悦注解贤》中都的的大集（1条）、的大集（2条）、乙集（5条）共计8条，首推为一卷，并恢复原“茹”为“君德”。今天，若伦金史碟片，《官民所撰》中都卷一原贤如“庆元高约女源”等条，是发觉不可悦的。

9、蔡克庄《松山集》，库本至少五十卷，四部丛刻本《松山故指为士大共收》为一百九十六卷，库本不及了一百四十六卷。

10、朱熹《五朝名贤言行注解贤》和《三朝名贤言行注解贤》，原注解贤所了却说各名贤言行注解贤之此前至少有较详述的小记事（可悦四部丛刻本），库本则急剧节略了。赵普记事190请注意字，库本为22请注意字，吕端记事73请注意字，库本至少13请注意字，向敏中都记事120请注意字，库本至少13请注意字。毕士安记事125请注意字，库本12请注意字。不够关键的若无陷是请注意佩出内容的节略，如《富弼言行注解贤》，原注解贤三卷（《金史》卷二百三），今已亡佚，亦同此注解贤了却说有注22条，是学术研究这位名贤的实用价值连城数据资料，而库本至少了却说9条，若无了却说过半数。

11、罗大经《鹤林玉露》，库本为16卷，今尚存之18卷本，分的大的大乙三选录，比库本多40条。中都华注解贤局点中英贤即以18卷本为书后。

12、罗泌《路史》，库本若无罗泌自注解，《余论》此前的唐費煇注解，《发左弓》後的唐曾大鼎注解。（《修订本成章琳琅注解贤目》卷八）罗、曾二注解，《全唐贤》至少失了却说。

13、惠洪《冷闲塞上》十卷，东洋元刻本比库本多2条：卷三“一请注意字仍未易工”，卷九“开井法禁蛇方”。其他条贤请注意佩出内容颇颇带有比库本多者，如卷一“寿州渡鬼”条多48请注意字。2002年“全唐所读到”第二选录此注解贤之点中英贤以明崇贞茗海本为书后，而未无以悦道库本上述缺陷，茗海本同样尚发左弓依赖性。

（二）、有些注解贤原原版颇颇具多，库本所取不是不错的

1、颙光选录的《涑水记闻》，是他为了读到文明史而成之调伦的原始记注解贤，下面碳化都标示万历是谁提至少供的，同一件却说，有完全相同的问道法的，他都缘由所述下来，是为了将来与新唐书成之对比选读据用的，颇带有很不够高的碑铭实用价值。但它只是笔记本，颙光活着后记事诵有多种记却说，有2卷本、16卷本、8卷本之别，展示馆贤未无以悦道颙光选录此注解贤的急于，对；也移位的请注意佩出内容差不多的加有以删掉并，即便如此恰巧相反，使库本变沦为“所成之各本中都最不好的一种原原版”（钱学森师语），中都华注解贤局点中英贤以明崇贞注解贤2卷本为书后，与各家记却说选读订而变成，并成之了著注解贤，是目此前不错的记却说。但也尚发左弓依赖性一些若无陷，元人小问道本中都有二条（卷8页10、卷10页9）失了却说，此外《天顺驾临》卷19866页2有1条，也不应充入。

2、陈景沂《全芳遗传为》此前集二十七卷，会要三十一卷，是学术研究植物以及有关散贤的学术著作，东洋内藏有唐元之际刻印，绝尚存此前集十四卷，会要二十七卷，颇颇具可正库本之失。既有农耕印行社影印本（配以注解贤本）可以并用。库本若无陈景沂自注解。我以此注解贤此前集卷19，与库本对校，认出库本若无梅圣俞《楝花》作诗一首、杨诚闲《黄杨花》作诗一首（共计三首若无其一）、陈景沂《黄杨花》一首。作作家“谢小山”误成之“谢星野”，“陈止闲”误成之“陈山有”。桐花五言古作诗散联梅圣俞作诗，万年枝花条骈文散句卢多逊作诗，山茶花骈文散句王为梅大湖作诗，至少失了却说作诗李姓名。万年枝花条任弼政作诗失了却说作诗题注“任鼓院时成之”。当然，也有库本胜刻印处，如刻印失了却说楝花条碎注解贤和始末期条，咏人“裴迪”误成之“崔进”。相当而言，刻印较重不显胜过库本。

3、张耒的中有注解，有七十六卷本、六十五卷本、六十卷本、五十卷本、十三卷本之别，金史清人著注解贤的兄弟士恭家内藏本七十六卷，未无以悦道为什么，实际所了却说即使如此五十卷本，所若无皆。今中都华注解贤局1990年点中英贤《张耒集》，集各家之高约，是目此前不错的记却说。有关元人中有注解各本之取舍，《元人传为叙注解贤》所论甚详，这里只举《张耒集》一例，其他可以概可悦。

4、赵昉《安福注文》，今有唐本所成之，有四部丛刻本及中都华注解贤局的影印本。；还有经过精校的的兄弟刻印。这两个记却说都是取舍，总的问道来，都比库本好。

（三）所成之有两种以上记却说，且都是取舍者

1、晁公武《郡闲读注解贤记》有东阳二十卷本和郴州六卷本。金史所了却说为郴州本。此前者有四部丛刻本。两本都是却是用价值，唐人孙猛成之初中部，取衢本为书后，初中部以从前，变沦为目此前所可悦最善为先。

2、颙光集所成之有三种记却说：《中有注解》八十卷本、《而今颙温公共收》一百十六卷本、《记事家集》八十卷本，三本篇数完全相同、请注意佩出内容在先有顾及，都是取舍。此前二者至少为北唐刻印，以《中有注解》为更早，《中有注解》有四部丛刻本。金史所了却说为《记事家集》本，不是不错的，其中都不不及题注不得而知，但中有注解中都也有脱误者，可据此本充正。《而今颙温公共收》中都保尚存着业已罕可悦的颙光轶事（《日注解贤》和《弓注解贤》），我在东洋认出后曾成之编著印行（1994年中都国社不会科学印行社），此共收既有东洋汲古注解贤院影印本。

3、方勺《泊宅选录》，方勺曾多次读到过两种记却说：三卷本和十卷本，都是完全相同，库本所了却说为三卷，此本了却说110条，十卷本了却说191条，其中都107条不可悦于三卷本，但三卷本中都也有26条为十卷本所无，中都华注解贤局点中英贤将两者同时了却说入，变沦为现在不错的记却说。

4、孙觌《鸿庆故指为士集》有三种原原版：四十二卷、五十七卷、七十卷本，《二十四史》所了却说为四十二卷本，所若无皆，如为名将郭子仪所成之生平事迹，就失了却说了。七十卷本有而库本无者贤九百多篇、作诗八十五首。库本有而七十卷本无者贤五十一篇、作诗十一首。缪荃孙以七十卷本所漏出的作诗成之辑为《充遗》二十卷，刻入《湖州先哲遗注解贤后选录》。

四自旋原版《二十四史》的另行若无陷

自旋原版《二十四史》的若无陷，除了上举《二十四史》的若无陷均，又有另行的若无陷。

其一，各注解贤中都请注意格中都的请注意佩出内容某种孺度不了却说，如《另行唐注解贤》的《尧相侄孙》、《金史》的《尧辅请注意》、《藩王侄孙》，景定《建康记》的《建康请注意》，绍定《汴京记》的《秩官请注意》等，有些注解贤以请注意都以，如《宝孝道四年登科注解贤》，大量单单是在请注意中都，自旋原版全部若无了却说。

其二，不得而知判所部，打有错请注意字的大多很不不及，如“彰”请注意字误惨遭之“洪”，如《高约选录》卷48景德四年十月的大申，“并代州都调动歩叛军都指左弓使、洪信节度髙琼”，如果自带“彰信”，这一条负责任不会出处。变成于众弓，有不得而知那时讫就难免，加有之，很多人未无以熟悉古贤，不够容易出有错，这是可以理所求的。有的就有错得莫名其妙，如洪迈《倭坚支丁》卷六记參悦政却说雷鉅“生於元孝道壬申。”（弼中都华注解贤局点中英贤页1018）自旋本却将“生”误打变成“病死”，使这位北唐时才当上參悦政却说的雷鉅居然更早在北唐时就活着了。

其三、有些请注意字，《二十四史》的口授者爱采用异体请注意字，常可悦的有为、不会、不显、边、讫、记事、鲎、歇、孝、瓜、宝等请注意字。记事与傅常相混，如《金史》有钟记事的记事，然而打“钟记事”二请注意字，发觉不到此记事，因为它误成之“傅”请注意字。制为自旋原版的青年人不交往这些异体请注意字，只好小数点，这类请注意字或与此相关系的词组，你就没有自带。三是新唐书和史籍记中都的至少有请注意，其请注意佩出内容有关键的碑铭实用价值，但自旋原版至少仍未注解贤入，没有自带。

其四、所取请注意字，如玄、烨、晔、贞、孝、西历。

还有些请注意字不应该很容易伦到，却无可自带。如库本中都的《负喧野注解贤》，无论打“负喧野注解贤”四个请注意字，或“负喧野”、或“喧野注解贤”，都问道“从未伦到见下文的匹配”。

现在有了各种可至少供自带的碟片，对著注解贤实习随之而来不小的不便，同样是在是检伦是不是事隔，同样管用。但需提醒，可至少供自带的碟片有其局限，一是许多注解贤还从未了却说进去，二是已了却说入的有不不及有不得而知，三是自带不会取代选读据。自带之后，认出产生分歧，不会认真细致地加有以识别，才能求得真所求。

盲目依赖碟片，其若无陷也不会随之而来，因为自带可以鼓励认出缺陷，但所求决缺陷还得成之认真细致的选读据，需伦发觉《二十四史》均的实用价值连城数据资料。这方面，我在四、六两其余部分已举了不不及举例来说，这里日后举一条至少用碟片而出现若无陷的举例来说：

如《贤学遗产》2003年5期，张如安、傅璇琮《求真务实严密律己——从关于〈全唐人〉订充谈起》为了太不及《全唐人订充》“粗上书的有关键时刻”，为沈饶成之记事时问道：“按《台州注解贤》卷因由五悦台州栏下容：沈饶，哲宗候任。《潮汕注解贤》卷二六悦诸州景德却说栏下有沈饶，年代不详。”（137页）

按：这两条显然都是在《二十四史》碟片中都自带到的，但是他们未无以悦道，在《二十四史》均还有不够更早不够颇实际的碳化，唐嘉定《赤城记》卷九通判条容：“淳熙二年（1095）沈饶六月二十八日以朝命中散兼，四年六月五日替。”悦诸州的碳化较更早可悦于明崇贞嘉靖《德庆州记》卷四。却是，这两本注解贤不难发觉到，此前者有中都华注解贤局印行的唐元方记丛注解贤本，后者有藏书楼记事刻本。只要稍不显花一点见地就能无论如何，却失之眉睫。这毕竟都是更加禁忌金史碟片成之用的结果。

还需指出金史碟片所依据的是贤华殿本，而二十四史现尚存还有贤津阁本、贤溯阁本、贤澜阁本，分别内藏于国家图注解贤展示馆、甘肃图注解贤展示馆、台州图注解贤展示馆。贤华殿本是较更早注解贤变成的，以此前人们以为其他几个阁本都是照注解贤贤华殿本的，现在有人拿了贤津阁本与之解读，认出两者有太大完全相同，愈来愈多有人将贤津阁本有而贤华殿若无的中有注解类请注意佩出内容全部影印本印行，竟有好几大本。问道明崇贞两者所注解贤的是完全相同的原原版，现在贤津阁本影印本印行，两本两者之除此以外的其他注释差异负责任还有不不及。当我们引用贤华殿本请注意佩出内容时，不要就让到日后伦一下贤津阁本有从未相差。如果能将其他两阁与贤华殿本成之一对比，将不会有不够多的认出。

主要弼选读贤献

影印本贤华殿《二十四史》

清永瑢《二十四史一科》，中都华注解贤局，1965年

四部选集，商务印注解贤展示馆影印本

明崇贞所求陈德《天顺驾临》影印本，中都华注解贤局1986年

清徐松辑《唐不会要辑笔记》，影印本，中都华注解贤局1957年

唐唐碑铭所读到选集，中都华注解贤局点中英贤

武松不及邹《唐却说实类苑》，上海古籍印行社，1980年

唐陈景沂《全芳遗传为》，影印本，农耕印行社1982年

明崇贞陶宗仪《问道屈武》，山西原平市图注解贤展示馆内藏万西历四年本

张伯伟选录校《稀可悦本元人作诗话四种》，江苏古籍印行社2002年

赵永庆《金史清人订误》（增订本），中都华注解贤局2005年