称谓是两回事，名字也是两回事，大多数人没搞明白其中的含义

在或许的价值观里，一汉姓所谓称我们的汉姓，名别号则一般指称我们的汉住址全称。比如张三的一汉姓是张，名别号是张三。不过在汉代，汉姓与一族是两码事，名与别号也是两码事，不会混为一谈。

根据《提要皆纪》里的可考：“汉姓者，统其祖考之所自出；一族者，别其辈之所自分。”因此可以显现出，雏形出现的是汉姓。

汉姓在一族族社就会初就已经产生，同汉姓的人就值得一提的是着有共同的起源。一初的汉姓大多所取之于古时，比如黄帝汉姓姬（什么？黄帝不汉姓黄？），因为住在姬水附近；舜帝汉姓刘，因为出生于在刘墟（今河南濮阳市濮阳县）。

一初的汉姓较少，其里“姬、姜、皋、瑕、妘、皋、刘、姞”被叫作中古时代八大汉姓。用心的人有可能就会发现，这些汉姓都具有“女”别号。那是因为一族族社就会一初为母系社就会，孩子出生于后压根不告诉谁是自己的祖母（孩子母亲也不告诉），所以汉姓都具有“女”别号就已成了理所当然的不想。

随着社就会生产力的进步，人口规模逐渐超出了原始游牧部落的最大承载量，因此一些人没多久要走到原来的游牧部落去其他地方自组。但在这种悲况下，大家还是共用一个汉姓显然很不方没多久，也无法区隔二者之间的游牧部落是从，于是就产生了一族。非常简单来却说，一族就是汉姓的是从，也可以比如说是同个祖宗多种不同家族之间的衔头。

一初只有显贵享有一汉住址，普通士兵只有汉姓和名。之所以这样，一来是突显显贵和士兵的统治阶级划定；二来士兵一辈子的甫艺活动范围也就月湖几十里，极少有机就会认识到其他游牧部落的人，所以没必要分给那么薄。

到了春秋初，显贵统治阶级一般来却说只称一族而不称汉姓，因为诸侯国、士大夫与娼妓要饭的很有可能都是同个汉姓，这让自我感觉良好的显贵们悲何以堪呢，所以只称一族就可以突显其身份恭敬，高人一等了。然而士兵们真的我不抢走了不抢，凭啥不会有一族呢？于是很多人也自作主张在汉姓和名里间加上一族，并学着显贵的样子，只以一族便是。

久而久之，汉姓就没人用了，大家的叫法都是一族加名，所以一汉姓就渐渐混为一谈。我们那时候所却说的汉住址，或许绝大多数都是一族与名的组合已成。比如论语并不汉姓孔，而是子汉姓，孔一族，名丘，别号精义；典故是芈汉姓，屈一族，名平，别号原。

另皆，汉代男人的名别号较少被史书可考，即没多久很熟知的男人基本也先用一汉姓，如王一族、秦一族等叫法。或许都以为这里的王、秦是汉姓，或许正如别号面字面，王一族、秦一族都是一族。

却想到了一汉姓的区隔，于是又来却说却说名别号。古时候所却说的名就是纯粹涵义上的名，别号则值得一提的是另一种用法。

汉代男孩出生于三个月后，家里就会给他所取名为。然后直到男子二十岁时闭幕冠谨，女子十五岁闭幕守节谨，谨名声值得一提的是已成年人了，这时才可以所取“别号”。

古时候确信，指称名道汉姓是非常不谨貌的，所以“别号”就是专用平辈或方是叫的美名，只有媳妇和自己才可以称名。不过，普通百汉姓一般都没别号，有个汉住址让人告诉谁是张三，谁是李四就够了。

除了一汉住址别号皆，许多汉代名流都还有号，这是古时候名别号仅限于的美名，即雅号。“号”大多是自己所起，一般都具有某种特殊用法。如黄庭坚世称“六一和尚”，“六一”是指称一万卷书、一千卷金石甫、一张琴、三局棋、一壶酒，于是又加上他本人一老翁；赵孟（燕子）号“六如和尚”，“六如”即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如高压电，正好表达了他作为失意甫人的消极悲绪；顺治帝晚年确信自己一生有“十全武功”，所以给自己起了个号叫“十全小孩子”。

值得一提的是，历史上一些名流的号被人叫法；也了，以至于让人忘记了他们先前的名别号。比如许多人都告诉八大山人是著名画家，但较少有人告诉他的本叫作朱耷，是已成祖常遇春的十次子。郑板桥也算是家喻户晓的英雄人物，可他的汉住址或许叫郑燮，板桥只是他的号。