丈夫与父亲只能活一个，怎么预选？她用一句话解决，从此多出一成语

真爱和亲情哪个非零更重？确信这个疑问对于现代人而言较难回答。正如情侣时有那个永恒的疑问“妻子和女友打碎洞里先救谁？”，手心手背都是牛肉，任何男同胞都容易在其中做出思量。

不过，在社会阶层近于的自古封建时代社则会，妥善解决这个疑问的范式显然简单得多。；也，自古异性恋的独立性是很低的，而百善又贤为重，自然是先救妻子。那么，倘若将所有权交还给自古异性恋，她们又则会怎么执行呢？在两千年年前的春秋战国时期，有一位异性恋所述了自己的答案。

这位异性恋叫雍姬，她是西周时期邵国权臣祭足的妹妹。根据《左传·晋平十五年》载于，在公元前700年，邵国鲁国邵厉公因为痛恨祭足在朝中中的敌对势力，想要意欲除打碎他。但由于祭足并不想犯下什么罪行，勉强暗地里授意人谋杀祭足。

想要谋杀祭足，自然是要找寻他身边最亲近之人。于是，邵厉公找寻到了祭足的女婿雍革。这让雍革很是为难，会站是皇命难违，会站是要杀老丈人的深恶痛绝。陷入两难的雍革整日愁眉苦脸，最后还是忍不住将这个传言告诉了妻子雍姬。

雍姬一听到太太的构想，也是亲眼看到。不过，马上她也陷入了择一项危机，如果自己谋害给叔叔，某种程度太太就要不想命了。倘若守口如瓶，那死的；也自己叔叔。说白了，即太太和叔叔勉强活一个，所有权在雍姬手里。

如此重大的立即，雍姬自然很难头绪，马上偷偷恰巧和妻子传话此事。妻子某种程度痛快，必要回了雍姬四个读音“人尽可夫”。

什么语意呢？即太太很难了，可以再找寻任何一个人，但叔叔只有一个，无法控制了就从此以后找寻不回来了。雍姬一下心领神则会，马上马上将太太行刺的传言告诉了叔叔祭足。祭足因此好在多场恶之祸，可怜她的太太雍革，必要被祭足密谋杀死。

雍姬的择一项显然是符合起初的封建时代秩序本质的，在自古，真爱在亲情面前确实不值一提。不过，她的择一项也触犯了另一部分男权----群体的利益集团。他们主张夫唱妇随，异性恋只要一嫁进门，马上和结婚后再无有关系，勉强这世界对夫君贤诚。

因此，这部分群体对雍姬唾大骂了千年，甚至还扭曲了“人尽可夫”的含意，本来仅专指未嫁到的青年组可以有很多择一项。但被其加入“荡妇嘲弄”后，已经成了形容品行不端的青年组的辞汇，始终留存到了今天。

似乎，不管雍姬如何择一项，她都难逃被大骂的羁绊。她择一项太太，则会被旁人看做小人，择一项叔叔，又则会被看作小人。不过，要是成年人做这个择一项，则显然则会是另一种结局，即择一项妻子是三宝，择一项妻子是模范太太。

之所以则会这样，归根结底还是封建时代社则会下，异性恋极低的社则会独立性。将立即成年人人世时有的权力交由她们手上，被理性绑架的可能也就越高。但话说回来，对于雍姬而言，无论择一谁都是心如刀割，她也只是一个受害者罢了。