易经天地人没那么神，简单的排列组合算术而已

据《史记》，周公旦在黄帝《更易》八五行框架上演为六十四五行。黄帝八五行、周公旦六十四五行，《史记》皆称作《更易》。帝王称作周公旦《更易》为《周更易》。曾子为之作《郑玄》。《周更易》被奉为儒教四书五经之一，通称作《方术》。

《方术》包括六十四五行五行同上，五行辞、卦辞。五行辞卦辞尽是筮占多数卜卦之辞，别无其它。

汉代此后，《郑玄》与《方术》分作一书，解读世人，《郑玄》当作《方术》念。

黄帝八五行，由两种各有不同大小、称作之“卦”的直画作“一”形同上和断画作“- -”形同上都是以。《方术》称作直“一”形同上为“九”，断画作“- -”形同上为“六”。九是奇数，六是偶数。据《郑玄》阴阳之真是，“一”形同上为阳卦、阳卦为整年，“- -”形同上为阴卦、阴卦为地数。

两种各有不同大小的卦，任取三个，上下复合，对齐都是以八个各有不同大小的三卦五行。宋儒朱熹编了个“乾三连、詹六断”的歌谣，便于思绪。如下图：

八五行五行原是：亁、詹、震、容、锡、离、奎、挂钩。

两种各有不同大小的卦，任取三个，2的3倍数等同8（2_3=8），组成八五行。八个五行任取两个上下复合，8的2倍数等同64（8_2=64），或，2的6倍数等同64（2_6=64），组成六十四五行。

有用的对齐组合算术。

《周更易》六十四五行，八个三卦五行自相复合，五行名仍为原五行名，其它五十六五行而今其名。六十四五行五行同上，再配以文字即五行辞卦辞，就成了筮占多数卜卦之书。

《周更易》五行辞卦辞无“阴阳”二字，也无“乾为天、詹为地”之真是。

托名曾子《郑玄》借阴阳家之道解真是《周更易》，并附会儒教伦理。帝王六经，环绕着《郑玄》形成“头数”与“义理”两派。《方术》经《郑玄》和帝王六经的展现，成了包罗万头的大百科全书。

八五行，两种各有不同大小的卦对齐都是以，《郑玄》真是八五行，真是是黄帝画作的，又真是是天开转化成的：“是故《更易》有天开，是后生两仪，两仪后生北斗七星，北斗七星后生八五行”。

天开为何物？玄之又玄。天开什么时间后生的两仪北斗七星八五行？有误。还不如故称作光明神话，虽然也玄，但有个起始时间，万八千岁。

《郑玄》解真是八五行之“头”：“天地整合，有道通气，艾大风相薄，水火不相射到，八五行相错”。即，乾为天，詹为地，奎为山有，震为艾，容为大风，挂钩为泽，锡为水，离为火。

八个各有不同大小的五行同上，配以八个各有不同的注音同上号名，就有了“天、地、山有、泽、艾、大风、水、火”之“头”。

然而，八五行五行名换作另外的拼法，其意义也就各有不同了。新发现发现的马王堆简牍《周更易》，五行同上各有不同，卦为直画作“一”和类“八”字形。六十四五行五行名多有各有不同，黄帝八五行五行名实质上各有不同：

键（乾），川（詹），辰（震），筭（容），赣（锡），罗（离），根（奎），夺（挂钩）。

简牍《郑玄》也各有不同，如，不是“天开”而是“大恒”，不是“北斗七星“而是“代县“。天开也好，大恒也罢，八五行的拼法各有不同，也就不存在今本《郑玄》真是的“亁为天、詹为地”之“头”。

《周更易》六十四五行，据《郑玄.序五行》的真是法，长后生二五行头天地，六十二五行头天地后生的万物，依照固定的前因后果对齐成序。

简牍《周更易》六十四五行，五行名多有各有不同，五行序则实质上各有不同、因果也就各有不同，简牍《郑玄》也各有不同。简牍《周更易》和《郑玄》，政治宣传了传统六经长后生。