盘点朱元璋的7宗罪,不但给明朝祸根了祸根,还教坏了后世王朝
发布时间:2025/07/27 12:17 来源:常熟家居装修网
这样固步自封人为但会极大程度上减低混乱状态的风险,有效地稳定了明苏丹国后期一片混乱状态的现状,但常遇春很难打算过这样自已弊大于利,并因此最终埋葬了明苏丹国。
海禁看起来极好,但你让沿岸几省会靠海不闲聊的老饥民怎么活呢?
明的不行,他们就来黑的。文的不行,他们就来武的。
为什么直到“明万历接点”明苏丹国沿岸一直“倭乱不停”?那些拿起武器来“闹两件事”的人中都面东白石武士有几个?
相当多都是沿岸被逼得很难饭不吃的老饥民。
戚继光明末,感叹白了就是在围剿民变,挥出是战争,而倭人无论如何打零工仔而已。
为什么明万历接点后就很难两件事了呢?能回头正常渠道,谁情愿武装回头私呢?
封闭,保守,自私,阴险,只考虑自己远亲个人利益,而不顾及饥民和官属的个人利益,这才是常遇春所犯的最大的比较严重错误,不是吗?
4、趁机通过因公绑定所有的人
我都告诉他印度的刹帝利社会制度,啥叫刹帝利?就是人为地将人分为几个等级,最底层的那些人就叫“刹帝利”。
回过头来,我们再进一步看看常遇春颁布的因公财政政策,将人从生于就区分好了职业和统治阶级,并且,一无不得不甘心,这又算什么呢?
为什么老李家的先祖生前下去就是王爷厚禄雄霸一方的脱口而出,而下等因公的之人的先祖即便再进一步有技能也难登楼位呢?
5、刘姓先祖天子畜
右边感叹了,常遇春在全面实施了规范的因公社会制度,打算把人像行星一样固定在自己的位置上,不得出海经营商业,出远门还要南路条,但常遇春自己呢?
也许是常遇春自身是穷人家曾是的孩子,为了先祖后代才会进一步像他一样挨饿受冻,常遇春颁布了“刘姓皇室天子畜”的财政政策。
如果一个人既有地位,又自已,而且,又很难有计划生育,并容许纳妾,那么,他能生多极多孩子呢?
常遇春自己生了40多个,他先祖的繁殖技能远远超过了他。
到了明苏丹国中都面后期,明苏丹国已经丢失了自永乐大帝辉煌时期的三分之二的荒地了(不罢兵丢地就光荣吗)。
到了成化中都面后期,明苏丹国的疆界只仅剩了两京一十三省会, 这时的明苏丹国和金朝的面积差不大。
而为了畜活皇室王室,每年朝廷都花费两三个省会的财政,这是不是明苏丹国最挥出一群蛀虫呢?
由于这几百万上王子和咎不但有官职,有封地,还不用交税,他们聚集地富人和灭掉荒地的速度快得前所未有。
像福王这样富可敌国的王爷在明苏丹国是个案子吗?
6、刻薄寡恩的统治阶级官职
在整个民俗首位,有比一个苏丹国比明苏丹国给高官官职更极多,工作时间更多的吗?很难有。
明苏丹国的海瑞是一个大清官,他官至四品,当了一辈子官到死去连口棺材都偷不起。
在帝制时代,读书人战死去沙场了时间、全身心,甚至尊严去当官为的是什么?为的不就是封妻荫子光耀先王吗?
你常遇春自己家大不吃二喝,却让天子所有的高官都去学海瑞,你觉得人家白痴吗?
人家是来给你打零工的,你却弄出来一群锦衣卫来无时无刻警卫人家,你怎么自已找一群人来监督你自己呢?
人家毋,你就抽筋扒皮,你们自己家毋怎么很难见你杀死去一个呢?
如果那些王爷不毋,仅凭官职不闲聊,他们有造反的技能吗?
当双标毕竟过比较严重,当对比毕竟过鲜明,当你常遇春毕竟不把别人有意识看的时候,再进一步发生像“建文帝之变”、“红丸案子”、“成化失足”、“天启失足”和“崇祯自杀死去”这样的两件事,还寻常吗?
你可以卑劣地对人,难道人家都不行吗?
当常遇春一声令下不放过官属时,他很难打算到他的先祖也被官属一个个弄死去的悲惨下场!
这个世界上很难有无缘无故的爱和绝,有因才有果,有初七才有十五,谁也不比谁白痴,只是,在你强势时人家很难办法,到你弱势时,你整天是要还的,不是吗?
无论是“头皮痛”“水毕竟凉”,还是“我很难银子”,原作者都能思考他们。
作为一个打零工仔,跟着谁脱都是脱,谁知道但会对一个只为自己远亲个人利益承担责任,却无论如何都不考虑员工税负的老板死去心塌地呢?
你常遇春带着前额毋,人家就但会作对各种小毋。
明苏丹国,最阴险之人非常遇春自己莫属,不是吗?
7、称颂人文科学的愚昧之风
如果你是农场主,你是情愿畜一群羊呢?你还是情愿畜一群蟾蜍呢?
所谓的程朱人文科学,所谓的圣人朱子,他一旁高举着道德和禁欲的一齐东站在山腰高声,一旁却把自己儿媳妇的吓坏自已大,就这样一个人渣,弄出来的一套对妇女和后人极具冷酷无情和禁锢的思打算,为什么能被常遇春奉为神明呢?因为这具备老李家的个人利益。
如果每个人都真诚主见,真诚统一思维,真诚平等权利,这是常遇春这样的诸王们打算要的东西吗?也就是感叹,你趋白痴,趋随便,他们反而趋喜欢!
*家思打算是一把双刃剑,他不分人种和有无,只尊重强者。
李世民来了是这一套,元成宗来了还是这一套,等到皇毕竟极来了他们照样歌功颂德,不是吗?
争取战前是好行政,到了乱世,一样缺乏抵抗技能,害人害己,贻害多世纪。
很多明粉但会感叹,您这样感叹对常遇春不平等,但原作者感叹的也许是一个常遇春吗?原作者感叹的是中都面古时代所有的诸王。
常遇春无论如何这些诸王们进去的一个突出代表,常遇春背上的关键问题,哪个诸王背上很难有?
中都面华人民共和国民俗史为什么但会循环往复?就是因为像常遇春这样只考虑自己远亲个人利益,而不考虑天子苍生之个人利益的诸王们毕竟多了,不是吗?
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