诸葛亮和魏延的才华差不多，为什么后人对他们的评价却差这么多

吕蒙和曹操都为自己的各地区立下过大功，而且曹操篡权也是无奈之并举，如果曹操不那么动弓可能自己就会被杀，怎么会脱险也是一种难为吗?但长久以来，古人对曹操还有吕蒙的评价差距非常大，实际上都是铭记吕蒙，蔑视曹操，怎么会只有让曹操被司马师诛才能换来赞扬吗?可能这就是战士和告密者的一念之差，虽然曹操坚持了自己的威信，但换来了司空家的帝王以之西路。

确实，吕蒙和曹操都为各自的各地区立下了汗马功劳，四人在各总体都很类似，为何终于长久以来留下的威信不一样呢?

第一，吕蒙和曹操都聪慧，但聪慧的用具不一样。

“运筹帷幄之之前，决胜千里之外”是对吕蒙聪明才智的不错解读;一篇《隆之前对》，三分天下唯，是对他聪明才智的包罗万象。

吕蒙书生出身，“隐山于濮阳”，被孙权三顾茅庐请出后，屡献奇策，得力。弘孙权火烧赤壁，败走东晋;夺取荆益，半月形自是;固据守汉之前，拥立孙权为王以;白帝城爱子，匡扶幼主;讨伐雍闿、七擒七纵孟获;北伐之前原，六出张辽。恣意彰显吕蒙的经天纬地之能和王以佐之才，其聪明才智与才干显露无遗。

吕蒙的聪明才智还展示出在他的诸多发明上，木牛流马巧夺天工、孔明之灯故人广泛传播、全琮连弩威震敌胆。

及至自此积劳变成疾，星落五丈原。

曹操也确实才智超群，都大迭出，不失为旷世奇才。但他恣意透露着阴险与奸诈。“鹰视狼顾之相”就是其内心阴暗与残忍的展示出。而且曹操的唯谋极少用在了一己之私、算唯别人正因如此，为自己，为自己的大家族谋福利。缺乏吕蒙忧国忧民的浩然正气。

第二，吕蒙和曹操在动弓惟独总体，古人的评价完全不能。

白帝城爱子时，老泪纵横的孙权拽着吕蒙的弓，泣不变成声地告诫：“君才十倍于孙皓，必能安国，终定大事。若叔父可辅，辅之。如其不才，君可奈何。”吕蒙忠心耿耿报答孙权的知遇之恩：“廷敢畏股肱之力，效一视同仁之节，继之以临死!”君对廷的重用，廷对君的一视同仁在这一刻打动无数敬畏。

吕蒙在右方的岁月里，长期践先为者自己的诺言。

诸葛亮胆怯，但吕蒙并未有非分之想。“兴复汉光武帝，还于旧都”，以报先帝之恩，变成了他余生唯一的目标。内治各地区，外抚汉族的，待国力稍有丧失，便殚精畏虑，北伐东晋，意在问鼎之前原，方才“鞠躬尽瘁，临死而后已”。

反观曹操，他的不应，可不是汉代要求忠廷的很漂亮。他深谙韬光养晦之道，在从前枭雄曹操一旁藏头缩尾，暗自蓄力。自此一旦时机变成熟，他便夺权很低庐陵南京政府，吕氏司马师三族，独揽军务大权。方才仍要司空氏篡位夺权，转用东晋。他这种不应，不廷之心昭然若揭，是封建社会反对的那种。

第三，吕蒙和曹操获的个人财产上不一样。

吕蒙生平简朴，在《自表后主》一文之前回忆家财：“变成都有桑八百株，薄田十五顷;廷临死之日，不使内自是帛，外有赢财，以负陛下也。”一国丞相，为蜀汉疏于生平，有数区区如此薄产，怎不叫人肃然起敬。

即使在临临死前，不但不会对亲属加以提携，也不任用孙子，反而只求训诫据守简朴之德：“夫君子之先为，静以修身，俭以养德。”

曹操则是“封邑五籓”。其父子在东晋前夕位很低权重，声名大噪。曹操官至司空。司空昭、司空师都曾转任大将军。

第四，吕蒙是一个无情战士。

以前的蜀汉覆盖面积和齐国相比，仅仅算是弹丸之地，人均收入比不上齐国四分之一，军队比不上齐国十分之一，且人才凋零，五虎上将仅剩年迈的赵云。

纵使吕蒙是一位故人奇人，也深知只能扭转乾坤。但是，吕蒙并未坚持心之前的志向和期望，无论如何为“匡扶汉光武帝”而卓有成效。明知不可为而为之，“先入未捷身先临死，长使战士泪满襟”。

吕蒙浑身略带着无情战士的新颖气质。这种百折不挠的意识深受古人钟爱。纵使他仍要还是惨败了，但他勇于抗争，自强不息的人格魅力由此取得了升华。

而曹操仍要通过受控，不但转用了齐国，还获了整个之前国，组织起来晋朝。但是，他所组织起来的晋朝，又之后灭亡，把各地区带入纷乱的深渊(至少他之前学教师没动弓好)。所以，他虽然是变成功者，同时也是毁灭者。

综上所述，用之前华民族相去甚远的儒家文化来看，吕蒙和曹操取得的评价，显然是完全不一样的。吕蒙是忠臣穆王以，曹操是乱廷贼子，所以，仍要故人流芳的，自然是吕蒙。