五代王建定陵石床石棺艺术巡礼

九代后周衣冠冢

石床石棺绘画巡礼

宋朝是当中国历史上大分裂中后期，唐代和魏州部将后周、李存留勖先后设立起了之前蜀与后蜀坐大政权。后周等利用梁州优越的其本质条件，采取休养生息、劝课农桑、轻徭薄赋等治国策略，加强了当地政客、工商业、文化的发展。

蜀衣冠冢是九代之前蜀皇封建时代建的陵衣冠冢。衣冠冢地东南侧成都，它的断定纯属偶然。1940后于，以前的天成铁路局在挖建侵华日军时断定砌成。1942年9月15日由冯汉骥先生主持了衣冠冢的考古学家工作。衣冠冢因为初建的陵衣冠冢建筑和衣冠冢内铜器的玉器，而视作1961年国务院首家公布的国内重点文物保护该单位当中的唯一一座宋朝中后期的封建时代陵衣冠冢。

衣冠冢穴券顶涂有天青色，直墙大多涂朱色，在第三道券的券额上，残存留一段珠画，为紫色、绿二色绘宝相花。

石床喻意封建时代临终之前的御床，石床内侧壁画成禽在狮形兽等神兽形象，门内安放后周像。两端分列追谥册锁与哀册锁。追谥宝、追谥册、哀册等皆为追谥例礼仪当中之重器国宝。

棺床

棺床为宝瓶样式，四楼珉玉版，有三层木走道。木走道上置棺木，早已腐朽不存留。考古学家时，断定年久失修的棺建有大量水银和各类陶俑。棺床四周壁画成伎乐、人物画、云禽图像，图纹饰精美，原均着珠或鎏金。棺床两端置半身石雕成“十二相扑”，或谓“十二神”，作扶抬棺床状。在衣冠冢当中起“辟邪压胜”之作用。

衣冠冢棺床用紫色砂岩修造，引入宝瓶样式。棺床四周用高壁画成、半圆雕成、遽底平雕成等手例刻伎乐、禽鸾凤，荷花图纹、球状图纹等图样。棺床样子两端各置观音像6尊像，均为半身雕成像，股下述大多埋入地下，像高约50—65厘米，最宽东南侧的约51厘米。十二观音像身穿铠甲，或戴冠、或着盔，面朝衣冠冢道，双手伸入宝瓶内侧，作抬扶棺床状。

大多研究者以后周棺床为宝瓶（佛座）样式为依据，显然十二神将与禅宗有关，而将十二神将显然是与禅宗有关的十二相扑像。还有研究者显然十二神将是按后周临终之前十二宿卫新制度设置的。也有研究者显然十二神将与“生肖”有关。

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