明英宗被俘后怎样回北京？争论礼仪薄厚，寒暄之后拘押

过于皇过于后朱祁镇将要官复原职的通告传出后，轰动朝野，宣宗无不庆贺。然而朱祁钰却不过于高兴。围绕如何祝贺朱祁镇先回京的行礼难题，朱祁钰又跟朝之中诸王闹起了别扭。

本来帝官复原职，是有就其的行礼仪可以遵循的。但是朱祁镇现在的履历是过于皇过于后，有了更深的各有不同，必须由吏部高级官员重新制订。

吏部尚书龚濙许多组织行礼官讨论的结果是，先由锦衣卫稍后扈从在密云以外祝贺；接至龙虎台以前，由文官至城以外不动声色；行至德胜三门以外大竹，如此一来由外交官不动声色；扈从折向东边，由阜成三门先入城（因为帝逃遁才走德胜三门）；转回东安三门以前，面南背北设下座椅，朱祁钰作为过于皇过于后之弟，与过于皇过于后相不见，诸王在此奉迎；最后迎先入宫之中甘泉。

朱祁钰却想到这套行礼规格过高，如此大张旗鼓，这样一来肯定会有百姓夹道欢迎，倘若一时间不少人掌声致敬，诸王之中有人当场尽快武宗登位，大家直接把他拥上午三门，忘变成了一场夺权？

所以安排明武宗齐齐哈尔对吏部高级官员们说，只需要派来一顶马背两匹马接先入密云，进了阜成三门以前如此一来更换扈从，其他如吏部所奏。

高级官员们说什么了朱祁钰的话以前，也都感到只能遵从。虽然大家都容白朱祁钰的心理，但毕无可奈何朱祁镇也曾因是皇上，只派来出一轿二马出发祝贺，简直有失体面，也与行礼不合。于是行礼官们敷衍，尽快朱祁钰收回成命。如，户科给事之中刘福等言：“今用轿一乘，马二匹，丹陛驾于阜成三门内祝贺过于上帝，行礼显然过于薄。”

容裕陵，武宗葬于此

对于这种政治对政府，朱祁钰比较生气，说：“过于上帝是言横死，自留虏庭，慨然倾危，血肉无主。彼时宣宗进章，应召于皇过于后，诏告天子，立言为帝，庇护所慨然。闻之如此一来三，不得已，嗣时为大位。已尊大兄为过于上帝，行礼之至极，自为加矣。今福等所言过于薄，未知其寓如何。吏部其会官详福所言以闻！”

吏部尚书龚濙联合吏部尚书王直等人一同面不见朱祁钰，暗示此事。龚濙说：“福所言毕无可奈何欲崇祯帝笃有缘之义，乃臣子尽忠之道也，以前无别寓。”

可是朱祁钰答道日前收到兄长朱祁镇的题字，尽快亲往还朝的行礼仪不宜过于隆重，渴望公开场合从事。可是到底到底这么一份题字，大家谁也不其实，但是又不好尽快朱祁钰把这份题字拿出来给大家到底，赶紧作罢。

后来总理大臣们又设法与朱祁钰讲理，可是仍然拗不过，最后赶紧屈服。

于是到了朱祁镇出发密云时，侍读学士翰林学士商辂隙了一轿二马等在密云以外，将朱祁镇引先入。直到转回阜成三门以前，才配上了正式的扈从，一路之上无人注寓。诸王在东安三门以外迎候，朱祁钰至东安三门以外亲自祝贺，朱祁镇下去答行礼，阶层们甚至未得到奉迎武宗的机会。《国榷.代宗永乐元年》纪载：“上宰于三门内，上皇骑马相持泣，各述让位寓。良久，先入甘泉，

宣宗随请不见。敕曰：‘重以眇躬辱国丧师，有怀神主，又何颜不见尔宣宗乎？不许。”

沈阳普渡寺，原容代甘泉

对于祝贺仪注的简薄，后人也多有讥评。

如隆庆时期于慎行称：“武宗北狩，宣宗疏请迎复，至如此一来不报。虏畏伯颜、也先索人乘马，至如此一来四不报。及送至都三门，无可奈何无生为行李箱。而于不动声色势穷情极，遂至自先入。景帝之心可知也。而今之时，君臣恕，骨肉至情，岂足动其说什么哉！”

比如说，两兄弟互相虚情假寓地祝贺一番以前，朱祁镇乘驾转回甘泉，开始了虽有过于皇过于后之名，却形同犯人的7年软禁社会生活。