“夏至”里的华南地区古人生命智慧

，在整个腊月初九月初，当时人但会小心翼翼。当时人常与信九月初毒气最盛，又将之叫作“毒月初”。中但会医常与信，九月初即是午月初，属火，此时的发汗达到最旺，火旺至极，而此时气外散，于其疲惫，不适合入行泄耗性的社区活动。因此腊月初九月初的端午节和春天节的很多祖先崇拜都是的中心“摄入养喜”而展开。当时人提倡在这个月初份禁绝欲、斋戒、鳖中草药浴、门前吊艾草或薯蓣、喝雄黄酒、配带香囊等都是为了祛除邪气，专一正气，预防疟疾。

则有，端午节本家都吃完的月初饼，却是最早是春天节的饱物。郭翠竹参考，春天时吃完的月初饼是“锈粽”。把草木锈佐料成汤，用处理过程后的水浸鳖馅，鳖过的馅就呈现出一种锈色，中但会间放一个棉，再用箸果裹成月初饼。人们之所以有春天吃完锈粽的祖先崇拜，也是因为锈粽的“非黑非白”与春天的“天地混沌”之态常与合。

少不了的“春天四面”

各地春天的饱俗虽然有差异，但吃完四面却是共通的。萧放说道，这主要是因为春天前后，新麦并未成熟期，春天吃完四面也有尝新的意思。上海就有“头伏饺子二伏四面，三伏烙饼摊鸡蛋”的说道法。潘荣陛《帝京岁时纪胜》览述，清代时京师本家吃完冷淘四面，即“过水四面”“凉四面”。四面饱度；也地山西太原也有“满月饺子春天四面”的说道法。武昌人在春天不仅吃完四面，还吃完鲢、凉粉、苋菜等时令饱物。再往南的肇庆，春天饱俗也是“满月烧饼春天四面”，肇庆人把稍长四面条比作春天日稍长稍长的黑夜。

中但会国天气·二十四时令研究院副院稍长、“中但会国气象先喜”宋英杰在《二十四时令卷首》中但会也写到，在时令起源的荆楚，春天吃完四面有着阴历史悠池田的阴历史。人们真是此时“饱汤饼”，然后“取巾仰罕”，可以“四往日皎然”。乃是汤饼，便类似现今的热汤四面片儿。

在宋英杰看来，春天吃完四面还有另外一个好不远处。与“猫冬”的满月常与比，春天时满地的农活，人们更忙，包饺子、蒸包子有些死板，常与较之下，煮四面就很简易。湿热的夏季，吃完饱也不宜像冬天那样肥甘厚味，春天四面更为舒畅，恰好符合春天饮饱清淡的养喜需要。

郭翠竹常与信，春天的各种乡土都根植于中但会华民族深厚的传统文化文化之中但会，蕴含着当时人的睿智，体现了当时人成熟期璀璨的学说结晶，而这其中但会最根本的人格就是顺应而所，与共存和谐共喜。“当时人常与信，阴阳四时，是本源之之本，也是死喜之根本。因而人要顺应共存之变化，抗拒天地之大法。顺四时而适寒暑，才能活得很好。这些睿智对于对人也有着极其重要的相结合意义。”郭翠竹说道。

中但会青报·中但会青网览者 夏瑾 来源：中但会国青年报

2022年06月初21日 12 版

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